Comunitarias

En esta carta abierta, el autor —desde una identidad judía, sionista y progresista— escribe en primera persona sobre una ruptura que lo atraviesa: la creciente distancia entre sectores de la izquierda y parte del mundo judío que históricamente formó parte de ese mismo espacio. Entre la denuncia del antisemitismo y la pregunta por la ignorancia, el texto expone una herida política y cultural que ya no puede disimularse.

Desde un refugio bajo fuego, Rodrigo “Afro” Remenik escribe en la antesala de Pésaj y plantea una pregunta urgente sobre el sentido del Séder: cómo sostener una memoria que no se cierre sobre sí misma, sino que se abra al dolor ajeno.

En un presente atravesado por guerras y tensiones persistentes, Pesaj recupera una enseñanza central de la tradición judía: la fuerza puede ser necesaria para sobrevivir, pero nunca alcanza para definir el destino de los pueblos. Desde la memoria del éxodo hasta la mesa del séder, la historia se transmite como una pedagogía de la palabra, donde toda salida -también de los conflictos- exige pasar de la guerra a la política, del enfrentamiento al diálogo.

Por una ética del «nosotros» frente al espejismo del «yo absoluto».

Janucá celebra la luz que resiste la oscuridad. Pero desde una perspectiva humanista y laica, ¿qué significa realmente esta luz? Más allá del milagro del aceite, Janucá conmemora una rebelión, una guerra civil, una crisis de identidad. Los Macabeos lucharon contra la helenización forzada, pero también impusieron su propia ortodoxia. Ganaron batallas, pero ¿construyeron la sociedad que soñaban? En el Israel de Diciembre de 2025, estas tensiones no son historia antigua: son nuestro presente sangrante.