Cultura

Cultura

Haaretz, 3/10/24

Cuando las palomas lloran: ¿Cómo y por qué desapareció la “paz” de la cultura popular israelí?

Hasta los años 90, cantar sobre la paz era algo que se asociaba comúnmente con los mejores artistas israelíes. Sin embargo, hoy en día, son pocos los que están dispuestos a mencionar la palabra. La desaparición de la paz de la cultura popular hebrea se puede ver más fácilmente en la música convencional, que sigue siendo el medio cultural más popular de todos.

Cultura

Haaretz, 5/08/24

Los problemas que afectaron a Alemania moldearon el sionismo y aún afectan a Israel

En la actualidad, la atención se centra naturalmente en las amenazas que pesan sobre Israel, tanto desde dentro como desde fuera. Pero debemos tener presente que el desastre del 7 de octubre no ocurrió en el vacío y que las reacciones que se dieron ante él no hicieron más que subrayar una grieta social cuyas implicaciones pueden suponer una amenaza para la existencia del Estado. Se ha escrito mucho sobre las raíces históricas de esta grieta y sobre cómo los dirigentes de derecha han explotado burdamente los justificados sentimientos de discriminación.

Cultura

Música

Cantar el presente

La música popular tiene en muchos casos la característica de narrar su época. En tiempo presente, a veces evocando un pasado o soñando un futuro, muchas de ellas irrumpen como canciones urgentes, que materializan la necesidad de hablar de aquello que está pasando en una sociedad.

Cultura

Cine. Transmitzvah

Judaísmo siglo XXI: entre la tradición y el cambio

En un contexto de fuerte ataque a la cultura y, en particular, al cine argentino reconocido y premiado mundialmente, celebramos el estreno de Transmitzvah. Se trata de una nueva película dirigida por Daniel Burman, que participó en la Selección Oficial del Festival de Cannes, Francia, y se estrenará en las salas de nuestro país el próximo mes de octubre. Producida por Oficina Burman, que forma parte de The Mediapro Studio, en este nuevo film lo judío se actualiza y se pone a tono con temáticas contemporáneas

Cultura

Cine

“Qué país tenemos” a propósito de la película israelí Kissufim (2024)

A pocos días del primer aniversario del ataque sorpresivo de Hamas -organización terrorista islámica cuyo objetivo es la destrucción del Estado de Israel- a Israel el 7 de octubre del 2023 nos cruzamos con el estreno reciente de Kissufim en la plataforma de streaming Netflix. Se trata de la primera película dirigida por Keren Nechmad, hija de un ex reservista que participó en la Guerra de Yom Kipur. Notablemente, la película lleva el nombre del kibutz situado a pocos km de la Franja de Gaza, que fue uno de los más castigados. Allí cerca de setenta terroristas palestinos asesinaron al menos ocho israelíes y seis trabajadores tailandeses.

Cultura

El duro pan de Juan Gelman

A diez años de su fallecimiento recordamos al poeta Juan Gelman, cuya obra resalta por un alto contenido humanístico realzado por su atenta lectura de otros autores y por la recreación de otros modos de decir y de escribir; por su búsqueda incesante de nuevas formas; por el progreso en la captación de un lenguaje propio; por su incomodidad con el éxito, y por el abandono de toda receta y de toda retórica para asegurarlo.

Cultura

Libros

La fortaleza de Rabí Akivá, volumen digno de todo encomio

La reciente aparición del volumen La fortaleza de “Rabí Akivá, Vida y Obra de un Maestro” de Yerahmiel Barylka (Ediciones del Libro, 215 páginas, Ciudad de México), configura un genuino acontecimiento en el espacio cultural judío e hispano hablante.

Cultura

El judío de Schrödinger: el antisemitismo y sus paradojas

En 1935, Erwin Schrödinger formuló uno de los desafíos teóricos más famosos en la historia de la ciencia moderna: propuso una situación hipotética en la que un gato era encerrado en una caja opaca y hermética que contenía un mecanismo que, ante cierto estímulo, podría liberar un veneno mortal para el gato. El autor propone cambiar al gato por un judío, y dice que en el experimento ningún gato resultó dañado ya que fue planteado solamente como un ejercicio teórico pero que «muchos judíos han resultado dañados y muertos porque el antisemitismo no es un ejercicio teórico, es un experimento histórico que ha servido y que sigue sirviendo para canalizar un odio que de otro modo sería inmanejable, que se escuda en un sistema de paradojas que causan confusión y que alimenta el conformismo narcisista y bien pensante característico de las redes sociales.»