Cultura

Humor, música y una mirada irreverente sobre las tradiciones familiares se cruzan en «Mi Gran Casamiento Hebreo», el unipersonal de Lea Bensasson. Entre bodas, divorcios, mandatos y mujeres que aprendieron a sobrevivir a las imposiciones, la actriz uruguaya recorre con humor los matices de la identidad femenina judía.

El siguiente texto fue parte de la presentación de “Utopistas latinoamericanos en Israel”, el último libro de Leonardo Senkman, realizada el 19 de agosto en Tzavta Usina Cultural. Daniel Colodenco recorre las historias de aquellos pioneros latinoamericanos que llegaron a Israel impulsados por el sueño de construir una sociedad utópica y, a la vez, reivindica la trayectoria intelectual de Senkman como investigador, escritor y “constructor de puentes” entre memorias, generaciones y mundos.

A propósito de dos entrevistas recientes —a Michel Feher en Nueva Sociedad y a Pablo Stefanoni en Jacobin—, una paradoja merece ser señalada: el mismo ámbito intelectual de la izquierda latinoamericana que reclama rigor conceptual para analizar fenómenos como el fascismo, el wokismo o las políticas de identidad parece relajar ese criterio cuando se trata de Israel y los judíos. Pero existe una posibilidad que estas miradas suelen dejar fuera: que Israel pueda revisar su rumbo y transformarse democráticamente. Las próximas elecciones ofrecen la oportunidad de recuperar un Israel judío y democrático, comprometido con la convivencia entre ambos pueblos y, al mismo tiempo, privar a sus críticos de los argumentos que hoy alimentan sus interpretaciones más sesgadas sobre el sionismo.

En «Más que una ídishe mame», Marcelo Goldstein reconstruye la vida de Esther Rimer a través de una voz que se mueve entre la memoria personal y la historia colectiva. Perla Sneh encuentra allí una escritura capaz de hacer hablar a una lengua, una generación y un mundo cultural que sobreviven en los detalles, los objetos, las palabras y los recuerdos.

Tres amigos de la infancia se reencuentran después de cuarenta años y, al amparo de una noche de Villa Crespo, deciden compartir aquello que los desvela. Pero cuando cada uno expone sus angustias, las grandes tragedias de la vida terminan conviviendo con pequeñas preocupaciones, obsesiones y absurdos. Con humor y una mirada entrañable sobre el mundo judío porteño, Ricardo Feierstein construye un relato sobre la insatisfacción, el paso del tiempo y esa humana necesidad de sentir que nuestros problemas son, al menos por un momento, los más importantes.

¿Por qué consideramos que algo “aburrido” carece de valor? El rabino Daniel Goldman explora la creciente obsesión contemporánea por el entretenimiento y advierte sobre lo que perdemos cuando toda experiencia debe ser inmediata y estimulante. Frente a una cultura que teme al vacío, propone recuperar el silencio, la espera y los momentos sin estímulos como espacios de reflexión, profundidad y encuentro con uno mismo.

Las melodías de Mordje Gebirtig acompañaron durante generaciones la memoria afectiva del mundo judío. Una nueva edición en español de sus poemas y canciones invita a redescubrir la voz del trovador polaco que convirtió el ídish en un canto de belleza, resistencia y esperanza.

¿Qué nos hace ser quienes somos? A partir de una pregunta aparentemente sencilla de su nieto durante el Mundial, Rubén Ogorek despliega una profunda reflexión sobre la identidad como una construcción abierta y dinámica. Entre Argentina, el judaísmo, Israel y el sionismo, propone pensar las pertenencias no como etiquetas excluyentes, sino como relatos que se transforman con la experiencia, el diálogo y el tiempo.

Entre el relato libertario que convierte la pobreza en fracaso y el relato pobrista que la convierte en virtud, hay una tercera posición mucho más antigua que ambas. Vale la pena rastrear de dónde viene.

Con una combinación de comedia, música y drama, La papa convierte una historia familiar en una reflexión universal sobre la convivencia. La pieza, escrita por Natalia Jesica Slovediansky, muestra que existen múltiples maneras de vivir el judaísmo y reivindica el valor de la inclusión frente al fanatismo.