Historia

Son bien conocidos los sucesos que prosiguieron a la captura del nazi Adolf Eichmann en Argentina, con el traslado secreto a Tel Aviv y el posterior proceso judicial que lo sentenció a muerte por su rol en la Shoá. Los entretelones previos a su secuestro, no obstante, permanecieron durante mucho tiempo en la neblina de las sagas de espionaje. La versión de Lothar Hermann, el sobreviviente de Dachau que lo descubrió en Olivos, contrasta con el relato inicial de la historia oficial. Pero pese a que el Estado de Israel ya reconoció a quien arriesgó su vida para hacer justicia, inexplicablemente en el ámbito comunitario su figura aún no es honrada.
Por Gaby Weber *, especial para Nueva Sión

Raanan Rein se doctoró en Historia en la Universidad de Tel Aviv. Desde los años ’80, y a partir de su propia tesis doctoral, comenzó a investigar primero las relaciones entre la España de Franco y el peronismo para luego enfocarse en la relación entre este movimiento y los judíos argentinos. Estuvo en Argentina para presentar su nuevo libro -“Los Bohemios de Villa Crespo. Judíos y fútbol en la Argentina” (de Sudamericana)- y fue en ese contexto que Nueva Sión lo entrevistó acerca de cómo fue variando la posición de los judíos argentinos respecto a los diferentes gobiernos peronistas.

2012 fue declarado “Año de Janusz Korczak” por el Parlamento polaco, y en todo el mundo se multiplican las actividades que destacan la trayectoria del educador que tanto ha hecho para que sean reconocidos los derechos de los niños. Korczak manifestaba su doble pertenencia cultural y nacional: como judío polaco actuaba en ambos contextos nacionales a favor de una mayor aproximación de los dos pueblos; y, al mismo tiempo, simpatizaba con el movimiento sionista, lo que lo llevó a Palestina en dos ocasiones.
Por Daniel Schulman

El historiador y ex magistrado cordobés Adolfo Kuznitzky publicó “De la Inquisición española a Franco y el Holocausto. Una controversia historiográfica”, donde analiza el particular antisemitismo de España, que ya desde la época pre inquisitorial tuvo características ontológicas -étnicas y casticistas- que trascienden al odio religioso clásico del medioevo, y lo hacen comparable al de la Modernidad. El cierre de la apasionante obra analiza las contradicciones ideológicas de Franco, quien profesó un amor manifiesto por los sefaraditas sin dejar de ser antisemita, y tuvo frente al Holocausto una actitud ambivalente y controversial.

Daniel Rafecas dio una conferencia en la sede de Bnai Brith para brindar detalles en torno a su esclarecedor libro acerca del Holocausto. Sobre la base de las investigaciones de diversos historiadores, el juez apeló a la metodología de la indagación, como si fuera a dictar sentencia sobre el tema, para así develar las condiciones que posibilitaron la tétrica maquinaria de extermino nazi.
Por Mario Wilhelm*

Divulgado en estas pampas de la mano de los elitistas colegios británicos de fines del siglo XIX, el fútbol tuvo desde su nacimiento la impronta prejuiciosa con la que las clases privilegiadas miran a los sectores populares. Tras la rápida transformación que hizo del otrora deporte british una pasión de multitudes, esa misma matriz discriminatoria, lejos de desaparecer, se trasladó a otros colectivos sociales, integrados por las actuales víctimas de la segregación racial en Argentina.

Dirigir la policía de Berlín en la agitada década del ’20, la que precedió a la llegada de los nazis al poder, no era una tarea para vacilantes. Tras escalar posiciones en la jerarquía policial, pese a su origen y el creciente antisemitismo post Primera Guerra Mundial, Bernhard Weiss se convirtió en el judío más estigmatizado y odiado por Joseph Goebbels.

Los entretelones de la captura del criminal nazi Adolf Eichmann nunca fueron del todo esclarecidos. La versión de Lothar Hermann, el sobreviviente de Dachau que lo descubrió en Olivos fue denigrada y excluida del relato oficial que describe su secuestro y posterior enjuiciamiento en Israel. Ahora, sus familiares en Argentina iniciaron una investigación con el objetivo de armar el rompecabezas de esa parte de la historia que se mantuvo oculta durante décadas tras el misterio del espionaje internacional.

Hace dos décadas llegó a su fin una época en la existencia de la comunidad judía de Etiopía. Este aniversario nos otorga una oportunidad para reflexionar sobre los problemas de preservación de una cultura en un contexto radicalmente diferente a aquel que le dio origen.

Por Leonardo Cohen *