Reportajes

Dialogar con Bernardo Kliksberg realmente es un privilegio. En esta oportunidad Nueva Sión pudo tener un reportaje exclusivo durante su visita a Buenos Aires en tiempos donde se visualiza la salida de la pandemia. Contundente en sus reflexiones y profundo en sus pensamientos, sin metáforas ni rodeos, entra en los temas que más le preocupan y ocupan: la desigualdad frente a los más vulnerables, el cambio climático, la distribución de la riqueza, sumado a su óptica judía de ver el mundo.

A Gaby Laski, diputada del partido de izquierda israelí Meretz, la participación en el gobierno de Bennett – Lapid le resultó difícil, casi imposible. Para la ex Directora General del movimiento pacifista Paz Ahora, abogada especializada en defensa de los Derechos Humanos que se dedicó a liberar manifestantes palestinos e israelíes detenidos por protestar contra la ilegalidad de la ocupación, contra el robo de tierras a los palestinos en Cisjordania y el avasallamiento de los derechos de minorías dentro Israel, para alguien como Gaby Laski, este último año lleno de votaciones contrarias a sus principios, le resultó muy duro. Casi imposible.
Al día siguiente a la caída del gobierno, Gaby explica la motivación de Meretz al participar del Gobierno, no niega errores y falta de preparación para enfrentarse con los gajes de ser parte de una coalición tan heterogénea, pero no se arrepiente y sigue firme en su afirmación: “Es imposible construir una sociedad democrática y justa sin participación y la colaboración de la ciudadanía árabe”

Entrevista con Oren Zukierkorn (Secretario General del Movimiento Mundial Hashomer Hatzair) y Ayman Kaba (Secretario General del Movimiento Juvenil Árabe Ajyal)

NS: Nuestros lectores sabrán que Hashomer Hatzair es un movimiento juvenil sionista y socialista centenario con un aporte significativo a la fundación e historia del Estado de Israel. Además, ya publicamos una entrevista con Oren donde nos contó sobre su vínculo con la tnuá y su visión para su futuro. ¿Quién es Ayman y qué es Ajyal, la organización que representa?

La activista e investigadora feminista queer y en derechos humanos Mabel Bellucci acaba de publicar un ensayo acerca del rol que jugó el semanario de la colectividad judía Nueva Presencia en la difusión y defensa de la vida y la dignidad de las disidencias sexuales durante la última y criminal dictadura cívico militar.

«El testimonio de las personas desde los cuerpos te conecta con cosas que para mí son importantes para generar una empatía, una capacidad de conexión entre hoy y el pasado, si tú le estás tratando de hacer entender a alguien lo terrible que era vivir en ese campo de concentración”, nos dice la investigadora chilena Ximena Goecke, quien nos relata en esta entrevista algunas reflexiones que surgen de su estudio sobre el “Cuerpo y Género durante la Shoá”.
“Los nazis persiguieron a las feministas, sacaron a las mujeres de las universidades, promovieron controles sobre la natalidad de aquellos cuerpos que les parecían problemáticos, muy indeseables. Había esta mirada muy fuerte sobre las mujeres por el lugar que ellas ocupan dentro de los que es la reproducción biológica y cultural, pero al mismo tiempo llevaron adelante otras políticas hacia las mujeres que se iban amoldando hacia los ideales que tenían”.

A tres años de la entrevista exclusiva a Ami Ayalon realizada por Nueva Sion, ante los violentos sucesos actuales, en medio de los ataques del grupo terrorista Hamas, la respuesta de Israel y los conflictos internos en sociedad israelí -acerca de los cuales advirtió en esa oportunidad, señalándolos como la amenaza más dura que enfrenta el Estado de Israel- nos contactamos nuevamente con él para poder analizar la situación por la que atraviesa Israel en estos días.
Ami Ayalon se desempeñó como jefe del Shin Bet, y toda su vida estuvo vinculado y comprometido con la seguridad del Estado de Israel en los más altos niveles. Se desempeñó como Comandante en Jefe de la Armada y Jefe del Servicio de Seguridad en Israel. Fue premiado con la Medalla del Valor.
Se lanzó al campo político, fue electo diputado por el Partido Laborista y Ministro sin cartera. Gestó junto al palestino Nuseibeh la iniciativa de paz israelo-palestina llamada Ha Mifkad HaLeumí (Referéndum Nacional).
También fue quien cristalizó y participó activamente en la realización del polémico documental The Gatekeepers (Los Guardianes), dando testimonio, junto a otros cinco jefes vivos del Shin Bet, acerca de su trabajo, el conflicto palestino-israelí, las políticas y los políticos en Israel.

Todo aquel que tuviera al menos una mano o un pie escribía, decía un refrán en ídish. Y eso es lo que revela Javier Sinay en “La Caja de Letras”, su último libro, donde rescata y traduce los “Apuntes para la historia del periodismo judío en la Argentina” de Pinie Katz. Publicado originalmente en el idioma diaspórico ancestral, sus páginas dan cuenta de las peripecias de los creadores de los medios comunitarios desde 1898 hasta 1914, le etapa fundacional de la llegada de los inmigrantes judíos a la Argentina.

“Argentina es uno de los poquísimos países latinoamericanos que se imagina racialmente ‘blanco’ y étnicamente ‘europeo’. Eso nos viene de ese extraño mito de unidad nacional que propusieron nuestras élites políticas e intelectuales a fines del siglo XIX”, sostiene Ezequiel Adamovsky, reconocido historiador argentino, docente de la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM) y la UBA, quien en esta entrevista con Nueva Sion nos relata entre otras cosas la raíz de la discriminación en Argentina.
“Hay una idea de merecimiento personal y de virtud moral que se conecta con el ser europeo y por ello blanco. Y cuyo ‘otro’ implícito es el mundo de la pobreza, que no progresa porque no tiene esas virtudes morales –no trabaja duro, no estudia, no se esfuerza – y a su vez no las tiene porque es criollo, mestizado”, señala este investigador del CONICET, autor de libros tales como “Historia de la clase media argentina. Apogeo y decadencia de una ilusión”, “Historia de la Argentina. Biografía de un país” y “El gaucho indómito. De Martín Fierro a Perón, el emblema imposible de una nación desgarrada”, entre otros textos de una vasta producción historiográfica. “Esa visión está muy presente en personas de sectores medios (no en todas) y además conecta con las identidades políticas”, agrega.