Israel

Aquellos que buscaron la fórmula «Izquierda observante» en las redes estaban anonadados: fue el nombre que se acordó para esta convención con el objeto de insuflar nueva vida a la izquierda religiosa, unificar a los activistas ortodoxos, a los nacional-religiosos y a los conservadores tradicionalistas, junto a los restos de un movimiento que jamás se midió con una real convocatoria electoral, pero que es una voz clara. Hace años que no se deja oír. ¿Será que ahora vuelve?

Una peligrosa esquizofrenia política parece cegar tanto al pensamiento de la izquierda no sionista como a la ira nacionalista de progresistas palestinos israelíes, incapaces de enfrentar juntos a la amenazadora diagonal actual de actores fascistas.
Tanto unos como otros capitulan entregando la democracia imperfecta a los fascistas porque se niegan a reconocer la relevancia que tiene un sistema de reglas, procedimientos e instituciones democráticas para garantizar derechos y libertades ciudadanas en el Estado sionista.

«No permitiremos que el racismo, la discriminación y la xenofobia penetren en el sistema educativo.
No nos someteremos a la voluntad de un gobierno que, al parecer, pretende pisotear los valores israelíes más fundamentales, los que se hallan formulados en la Declaración de la Independencia, sino que, por el contrario, en estas circunstancias, les enseñaremos a nuestros alumnos un importantísimo valor democrático: cómo oponerse»
«Vine hoy aquí también para decirles que no están solos. Mientras hablamos se está produciendo un despertar: en el área de la medicina, de la jurisprudencia, de los negocios, de las fuerzas de seguridad, del arte. Muchas se están organizando. También entre los observantes. Y entre ex votantes del Likud.
Llevará tiempo, pero finalmente la mayoría silenciosa hará oír su clamor, y vencerá.
Vine hoy aquí también para decirles que levanten cabeza. Somos la mayoría. Es cierto, este gobierno fue elegido en elecciones democráticas. En que la definición fue por una pequeña mayoría. Pero, en cuanto a sus lineamientos básicos y al accionar que propone, es un gobierno de absoluta minoría».

«En su 75º años, Israel está en una lucha fatídica por su identidad, por su democracia, por el estado de derecho, por los derechos humanos, por la libertad de crear y la libertad del arte y la cultura, por la radiodifusión pública y gratuita.
Nuestra lucha aquí es una lucha contra las leyes diseñadas para institucionalizar el racismo y la discriminación, para humillar a las minorías.
Una lucha contra políticos cínicos, algunos de ellos corruptos, decididos a redefinir la justicia unilateralmente, antidemocráticamente, en un instante»

El ex Almirante en Jefe de la Armada y Jefe del Servicio de Seguridad de Israel, Ami Ayalon, quien estuvo toda su vida comprometido con la seguridad del Estado en los más altos niveles, pronunció un discurso en la multitudinaria manifestación por la defensa de la democracia amenazada en Israel, el pasado sábado 21 de enero.
Allí, llamó a los líderes de la derecha democrática del Likud a despertar: “en vuestro silencio, se convierten en colaboradores de los destructores de la visión sionista. Una visión maravillosa construida por nuestros padres y sobre la cual nuestros compañeros dieron sus vidas. El Estado de Israel hoy es un barco que es transportado, a sabiendas por el capitán, hacia una tormenta que amenaza con su destrucción”.

El sábado a la noche, al estar de pie bajo la lluvia torrencial en la plaza Habima dentro de un apretado gentío decidido a defender la democracia israelí, sentí una fraternidad que atraviesa fronteras de status, etnias y creencias. La canción que entonaban los que me rodeaban allí era la del Rabi Najman de Breslau: «Vehaikar, lo lefajed klal», lo importante es no tener miedo.
Fue un momento de esperanza, tal vez surja la conciencia de que el pueblo judío tiene capacidad para sostener un Estado reconociendo los compromisos que implica su existencia.
Israel puede existir pura y exclusivamente en tanto Estado democrático, tolerante, laico.

Podemos decir que la composición ideológica del Israel actual tiene al asesinato de Rabín como momento fundacional, que fortaleció a los sectores más extremistas y retrógrados de la sociedad israelí, aquellos que vieron en Netanyahu el líder que necesitaban para fortalecer su posición y poder real.
Quienes se alegraron con el asesinato vinieron ahora a reclamar una parte significativa de la “herencia” política, mientras sectores importantes de la sociedad israelí miran para un costado y se niegan a aceptar que lo ocurrido en los últimos meses puede significar la cancelación del proyecto sionista tal como está reflejado en la Declaración de la Independencia, leída y aprobada el 14 de mayo de 1948.

En un vasto artículo en que analiza al detalle la trasformación a lo largo de los años de los partidos religiosos, hasta devenir en las tendencias fascistas actuales que están accediendo al Gobierno, Leonardo Senkman llama a la construcción conjunta -y sin dilaciones- de un frente de resistencia tanto en Israel como en la diáspora, “resistencia no solo política contra la limpieza étnica que amaga el nuevo gobierno kahanista, de Netanyahu, Ben Gvir y Smotrich-“, sino también “cultural, religiosa y sionista auténtica”, en defensa de la democracia del estado judío.