¿Qué ocurre cuando el refugiado deja de ser una figura de nuestra memoria y aparece frente a nuestra propia frontera? Entre Israel, Ceuta y Melilla, Bielorrusia y Polonia, Darío Brenman recorre distintas formas de una misma contradicción: defender el derecho de asilo mientras se intenta impedir que quienes lo necesitan lleguen hasta nosotros.
Un día el enemigo fue el judío disfrazado de ciudadano. Hoy puede ser el musulmán disfrazado de vecino, el profesor disfrazado de académico o el inmigrante disfrazado de europeo. Guillermo Atlas, exdirector de Nueva Sion, reconstruye el mecanismo que une a Bat Ye’or, Renaud Camus, William Lind y Milei y sostiene que detrás de discursos aparentemente diferentes opera una misma arquitectura paranoica. Vive en Europa desde hace cuatro décadas, pero se formó en Buenos Aires, en el Nacional Roca: desde esa experiencia personal observa con particular preocupación cómo la Argentina y parte de su comunidad judía importan y repiten discursos nacidos en las usinas de la extrema derecha europea.
Haaretz, 5/7/26
Cómo Netanyahu convenció a la Junta de Paz de Trump de reescribir su acuerdo sobre Gaza con HamásA pesar de haber aceptado detener la mayoría de los ataques, la negativa de Israel a retirar las fuerzas del IDF de Gaza genera dudas sobre el alto el fuego, otro logro cuestionable de la diplomacia trumpista.
El odio en las redes
Argentina: te amo, te odio, dame másLa participación de la “Scaloneta” en el Mundial de Futbol 2026 no pasó desapercibida. La magia de Lionel Messi nuevamente en el foco de la atención a sus 39 años, las duras “remontadas” en partidos difíciles, ganados pocos minutos antes de su finalización (particularmente contra los equipos de Egipto e Inglaterra), el despliegue “no autorizado” de una sábana improvisada con la leyenda “Las Malvinas son argentinas”, y el fervor de los hinchas que coparon las ciudades en las que se presentó la selección nacional, con el humo de los asados elevándose al cielo desde plazas públicas, e inclusive del mismísimo epicentro de la civilización occidental, en la esquina de Time Square, son sólo algunas de las postales que, en breve repaso, podemos atesorar de un mes agitado. Sin embargo, y como no podía ser de otra forma en lo que respecta al espectáculo más convocante del mundo —con asistencia récord a estadios y audiencias televisivas que se superan cada cuatro años—, el Mundial 2026 no estuvo exento de teorías conspirativas de todo calibre difundidas por redes sociales, algunas de las cuales involucran directamente a nuestro país.
La hostilidad contra la Selección argentina en los últimos mundiales excedió la rivalidad deportiva. Bajo un lenguaje aparentemente progresista, reapareció una vieja jerarquía colonial: las potencias se reservan el derecho de juzgar, mientras las sociedades periféricas deben rendir permanentemente examen de civilización.
Por primera vez desde Sudáfrica 2010, España volvió a levantar la Copa del Mundo. Sin embargo, la conquista deportiva quedó atravesada por un contexto que excede ampliamente al fútbol. La guerra entre Israel y Hamas, la tragedia humanitaria en Gaza y la política exterior del gobierno de Pedro Sánchez hicieron que, para millones de personas, la camiseta roja representara mucho más que un equipo de fútbol. El riesgo aparece cuando el fútbol deja de reflejar las tensiones de una sociedad para convertirse en un dispositivo de simplificación: un espacio donde los prejuicios encuentran una coartada emocional para transformarse en verdades indiscutibles
Cómo el mejor futbolista del mundo terminó convertido en un símbolo del conflicto entre Israel y Palestina.
La idea de que la historia se explica por la lucha entre naciones, pueblos o civilizaciones ha ganado terreno en distintos sectores de la izquierda. Ricardo Aronskind cuestiona ese desplazamiento conceptual y sostiene que reemplazar la lucha de clases por identidades nacionales o culturales conduce a lecturas simplificadoras de los conflictos contemporáneos, entre ellos el israelí-palestino, al reducir procesos históricos complejos a esencias nacionales, étnicas o civilizatorias.
De Cabo Verde a Jerusalén: la historia escondida detrás de un apellido.
La victoria de Abelardo de la Espriella marca el final de la experiencia de Gustavo Petro y profundiza un giro regional hacia liderazgos conservadores. Entre demandas de seguridad, desgaste gubernamental y polarización, Colombia redefine su rumbo político y fortalece su alineamiento con el bloque de derechas que encabezan figuras como Javier Milei, anticipando además una recomposición de sus vínculos con Israel y Estados Unidos.
