Internacionales

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Duelos privados o duelos públicos: disyuntiva de enemigos dolientes

Muchos israelíes y palestinos sufren hoy una “dolorosa interdicción” al no poder realizar ni validar socialmente su duelo público por las víctimas civiles del pueblo enemigo, teniendo que manifestar hacia su interior y en silencio, el dolor y la pena. Algunos de los que han osado hacer públicos sus sentimientos, han sufrido persecuciones y amenazas; otros han recibido apoyos y adhesiones. Por otra parte, en el mundo, en muchas ocasiones se ha optado por una visión sesgada que homenajea a los sufrientes civiles palestinos, pero se olvida de las víctimas israelíes del 7/10. Un caso paradigmático es lo que ha venido sucediendo en Uruguay desde los ataques de Hamas. Esto nos lleva a pensar que, a la vez que en Israel habrá que trabajar muy en serio para combatir las ideas mesiánicas y fundamentalistas de los ultra nacionalistas judíos e islamistas, en la diáspora habrá que poner manos a la obra para enfrentar a las teorías conspirativas y discursos de odio anti sionistas del campo progresista; y a los supremacistas, neonazis y populistas de la derecha radical, con muy antiguo historial de prejuicio judeof‎óbico.

Cultura

Auge y caída del lenguaje «políticamente correcto»

El lenguaje «políticamente correcto» ha terminado siendo peligrosamente ineficaz en el aumento de la tolerancia real y, por el contrario, ha permitido la aceptación acrítica de nuevos y más intensos tipos de violencia y agresividad, dentro de un vasto «mercado» donde impera el «todo vale». Una vez que el discurso se separa de la realidad, las mejores intenciones naufragan: no se han podido impedir los enfrentamientos tribales en África, los étnico-religiosos en la ex Yugoeslavia, el terrorismo y el fundamentalismo islámico en Medio Oriente y todo lo que ha sido pasto de la prensa de las últimas décadas.

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Bukele arrasa con los votos y la ultraderecha le resta casilleros a la democracia

El pasado 4 de febrero Nayib Bukele obtuvo un triunfo electoral aplastante al obtener el 85% de los sufragios. Sus políticas de mano dura respecto a la seguridad y el manejo de los medios de comunicación se han convertido en ejemplo para las derechas emergentes en la región y son varios los políticos de América Latina que aspiran a establecer un régimen de similares características.

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Polonia marca la cancha

La asunción del nuevo gobierno dirigido por Donald Tusk abre una esperanza en la lucha mundial contra las extremas derechas. ¿Qué pasará con la relación con Israel?

Internacionales

Sobre las izquierdas y la nueva judeofobia

Desde su fundación las organizaciones partidarias de izquierda y los partidos políticos conformados como desprendimientos de la socialdemocracia se han opuesto abierta y expresamente al terrorismo y a toda acción que de él derive. Pero algo ha cambiado en menos de 20 años, y el silencio de la mayoría de la izquierda frente al atroz ataque de Hamas a la población civil del sur de Israel, el 7 de octubre, es un dato significativamente novedoso.

Internacionales

El debate entre Israel y Palestina en TikTok

Las redes sociales se han convertido en el principal medio de información -pero también de desinformación- y están reemplazando a los medios tradicionales. Con el auge de Tik Tok, muchos se preguntan si los intercambios en esos contextos pueden aportar algo constructivo, pero ante la oportunidad de interactuar con grandes audiencias, los usuarios incondicionalmente pro-israelíes y pro-palestinos han decidido unirse a transmisiones en vivo.

Internacionales

¿El fin de la izquierda?

Lamentablemente, parte importante de la izquierda internacional ha abandonado su compromiso con la transformación socioeconómica. En consecuencia, esta “izquierda” performativa necesita alzar banderas que auto-justifiquen su existencia, sus discursos pseudo-críticos, y que les permita convivir con sus enormes incoherencias. Israel se ha convertido en esa bandera.

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Arrancar el rostro. Senderos del conflicto palestino-israelí

Una de las campañas más notables en el marco del ataque de Hamas fue la de cuatro diseñadores y artistas israelíes, autores de afiches con los rostros de las personas secuestradas. Los posters son presentados como parte de una “guerrilla pública de arte callejero”: interpelan la atención de los transeúntes invocando la presencia de las más de 220 personas abducidas por el grupo terrorista. La campaña fue exitosa: los carteles aparecieron empapelando ciudades de todo el mundo y traducidos en diversos idiomas.
Sin embargo, otra respuesta a la campaña reveló un gesto que caracteriza la dinámica relacional imperante. No hablamos de la empatía que implica descargar afiches de una persona desaparecida y salir a pegarlos, sino de quien se organiza para arrancarlos. Más aún, de quienes rediseñan los posters y reemplazan la palabra “secuestrado” por “ocupante”, o bien, que pegan encima consignas como “Palestina libre” o fotos de palestinos con una leyenda que dice “asesinado”.

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The New York Times, 12-10-2023

La Masacre en Israel y la necesidad de una izquierda sensata

No sólo es repugnante, sino contraproducente, que algunos sectores de la izquierda renieguen de las ideas universales sobre los derechos humanos y declaren, en cambio, que para los oprimidos está permitida incluso la violencia más extrema. Sus opiniones son el reflejo de quienes afirman que, dado lo que ha sufrido Israel, no puede cuestionarse la magnitud de sus represalias.

Historia

Polémica en la comunidad judía de Madrid

Sefarad está cambiando

Desde fines del siglo XIX se viene registrando un renacer de la emigración judía a la Península Ibérica, proveniente principalmente del norte de África y de Sudamérica, y en la última década se ha sumado un contingente de emigrantes israelíes que se han asentado principalmente en Barcelona y Madrid. Estos cambios en la composición étnica de la comunidad judía de España han provocado que la línea ortodoxa de las viejas estructuras comunitarias sea cuestionada por un creciente número de voces, entre ellas la del empresario de origen argentino Martin Varsavsky, que sostiene que la Comunidad Judía de Madrid solo representa a un minoría de los judíos de la ciudad y que ese Centro debe estar abierto a todas las formas de vida judía existentes en la capital española.