Israel

Esta nota continúa el análisis iniciado en el artículo “Después de 76 años se rompe el círculo vicioso (de privilegios, discriminación y desigualdad)”*, publicado previamente en Nueva Sion, donde Andy Faur examinó la evolución histórica del régimen de exenciones al servicio militar de los estudiantes de las yeshivot y las razones que condujeron a su agotamiento. En esta segunda entrega, el autor analiza las implicancias sociopolíticas del alistamiento de los ultraortodoxos y sostiene que la controversia ha dejado de ser una cuestión sectorial para convertirse en un factor central de reconfiguración de las relaciones entre religión, ciudadanía y poder político, con consecuencias decisivas tanto para la competencia electoral en Israel como para el futuro del país.

La apuesta estratégica de Israel para reconfigurar el equilibrio regional tras el 7 de octubre enfrenta un obstáculo inesperado: Donald Trump. Mientras Washington privilegia una negociación con Irán, Netanyahu ve diluirse el nuevo Medio Oriente que aspiraba a consolidar.

Aunque se quiera reescribir ahora la historia de la guerra contra Irán, la distancia entre los objetivos anunciados y el acuerdo alcanzado hasta ahora nos deja como resultado una derrota imposible de ocultar para Estados Unidos y -sobre todo- para Israel. El objetivo de reconfigurar las relaciones de poder en el Medio Oriente parece haberse cumplido, aunque no en la dirección deseada.

¿Qué define realmente el futuro de Israel: las urnas o las aulas? ¿Los cambios de gobierno o la formación de las nuevas generaciones? En este ensayo, Rubén Ogorek sostiene que el verdadero conflicto enfrenta dos modelos de país y que la transformación impulsada por el nacionalismo religioso ya está reconfigurando la educación, el ejército y otras instituciones fundamentales del Estado.

Durante cuarenta años, Rubén Ogorek militó en la izquierda sionista israelí convencido de que las concesiones tácticas eran necesarias para frenar el avance de la derecha. Hoy se pregunta si esa estrategia no terminó vaciando de contenido los valores que buscaba defender y si el sionismo, tal como lo conocemos hoy en su expresión hegemónica, sigue expresando las ideas de justicia, igualdad y democracia que alguna vez representó.

Estados Unidos y el Reino Unido demostraron que, después de un trauma nacional, ni los políticos suelen investigarse a sí mismos ni la prensa logra romper los consensos dominantes. Solo una fuerza ha conseguido hacerlo alguna vez: la sociedad civil.

La guerra permanente no sólo redefine estrategias militares: también perturba la vida moral, política y emocional de una sociedad. Entre el miedo existencial, la desconfianza hacia las treguas impuestas y el cuestionamiento de las voces pacifistas, Leonardo Senkman indaga en los dilemas geopolíticos y éticos que atraviesan hoy a Israel y a su ciudadanía.

Los crímenes que llevan a cabo los colonos -y sus seguidores, civiles e incluso uniformados- en los territorios ocupados no son “crímenes de guerra”. Son crímenes de odio.

A partir de una célebre oración fúnebre de Moshe Dayan, esta nota cuestiona cómo la sociedad israelí naturaliza un estado de guerra permanente. Entre la censura interna y la exhibición ante el mundo de la humillación pública sufrida por los activistas de la Flotilla —mecanismos mediante los cuales se ocultan hacia adentro las consecuencias de la contienda bélica y se las convierte, hacia afuera, en espectáculo político—, Israel profundiza una política que invisibiliza las causas históricas del conflicto.