Israel

La convicción israelí de que la otra parte sólo entiende la fuerza militar, lo que hace que la diplomacia y la desescalada sean irrelevantes, no se debe sólo a que Oriente Medio es un vecindario difícil, sino también, en parte, al racismo tradicional.

Resulta igualmente nociva tanto la idealización de Israel como bastión occidental y ejemplo moral en la lucha contra la “horda islámica”, como la romántica identificación de movimientos teocráticos como Hamas y Hezbollah -instrumentos de la política expansionista iraní- con símbolos de la “resistencia del sur global”. Ambas lecturas, simétricas en su simplificación, representan las dos caras de la misma moneda occidental del “alma bella”: una que proyecta sus miedos civilizatorios sobre el conflicto, la otra que proyecta sus culpas coloniales. Ninguna de estas miradas hace justicia a la complejidad del drama humano que se desarrolla en Medio Oriente, ni contribuye a la búsqueda de una solución que necesariamente deberá trascender estas falsas dicotomías ideológicas.

Awni Al-Mashni y yo nos conocemos desde hace más de una década. Tenemos la misma edad y vivimos a sólo una hora de distancia en coche el uno del otro (él en Belén, yo en Tel Aviv), pero nuestra historia personal es completamente diferente: yo serví en el ejército israelí, mientras que Awni estuvo en prisiones israelíes por su actividad en Fatah. Sin embargo, cuando nos presentó un amigo palestino en común, inmediatamente descubrimos que compartíamos valores comunes y, lo que es más importante, una visión común.

La mayoría de los corresponsales de asuntos árabes tienen un problema: son incapaces de escuchar el discurso interno árabe. La mayoría son «corresponsales de agenda» que se han infiltrado más allá de las líneas enemigas. Estos corresponsales son incapaces de comprender que un niño palestino odia al soldado judío no por ser judío, sino por ser un ocupante que le está haciendo la vida imposible a él y a su familia.

La batalla entre ideólogos y generales que definirá el futuro del país.

¿Cómo concibió Theodor Herzl el Estado judío en su novela “Altneuland” de 1902? No se parece mucho a lo que realmente es 120 años después.

No, no me he vuelto sobria. Gracias por preguntar. Me horroricé, eso sí. Conozco las profundidades de la crueldad a las que pueden llegar los seres humanos. Perdí a muchos de mis familiares a manos de personas que cayeron en esas profundidades. Así que no me sorprendió que los seres humanos sean capaces de eso. Pero sí me sorprendió la intensidad del odio y la ceguera.

Hace un año compartí, en este mismo periódico, mi reacción inmediata a los acontecimientos del 7 de octubre a través de un poema. En este 2024, mientras seguimos azorados por la concatenación fatídica que amenaza con no tener fin, tras una vuelta entera de la tierra alrededor del sol y sin ninguna luz, excepto la de los misiles y los reflejos de los cristales rotos, vuelvo, bajo el amparo de F. Hölderlin, a plasmar mi estupor y mi tristeza, mi contienda, mi reclamo, mi espera.

Lo que está ocurriendo hoy en Oriente Medio no es un hecho aislado; tampoco es simplemente otra ronda de hostilidades. Lo que comenzó el pasado mes de octubre es un acontecimiento multidimensional cuyo alcance es mayor que cualquier cosa que haya sucedido en el siglo XXI.