Israel

A dos años del 7 de octubre, las fronteras entre lo decible, lo mostrable y lo pensable se desdibujan. La masacre que reconfiguró el lenguaje y las alianzas en Medio Oriente dejó a Gaza devastada, a Israel fracturado y al mundo ante dilemas morales inéditos. Entre el duelo y la saturación de imágenes, persisten los imposibles —Hamás y Netanyahu— y una pregunta que atraviesa a todos: cómo reconstruir una humanidad común.

Un terremoto diplomático con origen en la Casa Blanca nos ubica cada vez más cerca al fin de la guerra más larga de la historia de Israel. Pero todavía hay preguntas relevantes que quedan abiertas y un camino por recorrer antes de poder cantar victoria.

La masacre de Hamás generó un trauma cuyas repercusiones se sentirán durante décadas. Pero la posterior campaña israelí de atrocidades en Gaza destruyó los cimientos sobre los que se construyó el Estado de Israel.

En pleno Iom Kipur, más de 200 soldados israelíes rompieron el silencio y reconocieron haber participado -o sido testigos- de crímenes de guerra en Gaza. Sus testimonios, que exponen las órdenes criminales recibidas y las profundas “heridas de conciencia” que dejó la guerra, van más allá de la confesión colectiva: anticipan el reclamo de una futura Comisión de Verdad que examinará las responsabilidades morales ante lo sucedido.

El mecanismo de sospecha que reduce toda crítica judía a las políticas de Israel a una búsqueda de aceptación gentil hunde sus raíces en la “negación de la diáspora”, pero su instrumentalización actual lo vuelve un arma de deslegitimación sistemática. Entre la tragedia de la guerra, el miedo real de la sociedad israelí y la destrucción de Gaza, se juega hoy la posibilidad de sostener un pensamiento crítico judío que no quede atrapado entre la adhesión ciega y la condena homogénea.

Israel y Egipto mantienen un tratado de paz firmado en 1979 por Menajem Beguin y Anwar Sadat en Washington, pero tras casi dos años de conflicto en Gaza y una enorme crisis humanitaria el deterioro de las relaciones entre ambos indica que todo puede cambiar.

“¿Cómo se siente en otra víspera festiva en la que su hijo sigue en cautiverio?” Así comenzó toda entrevista en la última semana. Estas son, entonces, mis reflexiones en la víspera del Año Nuevo y al inicio de otra semana de miedo, dolor y anhelo por mi hijo menor, Eitan, que lleva más de 700 días en cautiverio de Hamás y de Netanyahu. Hoy está más claro que nunca: no solo sus captores impiden su regreso, sino también nuestros líderes electos.

En medio del dolor por los secuestrados y los caídos, y ante un gobierno que perpetúa la guerra para sostenerse en el poder, el perdón se alza como una respuesta política radical: negarse a vivir desde la ira y recuperar la esperanza como forma de resistencia.