Argentina

El miércoles 18 de julio se cumplió un nuevo aniversario del Atentado a la sede de la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA), el 18vo año de impunidad y encubrimiento para 85 víctimas que no pueden descansar en paz y 85 familias que no tienen Justicia. Sin embargo, la dirigencia de la comunidad judía parece estar preocupada por otra cosa, ya que fue el primer año en el que ningún familiar tuvo voz en el acto oficial organizado por las instituciones de la comunidad.
Por Hernán Aisenberg*

Pese a conducir el programa de mayor audiencia de la AM 1110, en el marco de una supuesta “restructuración general”, la emisora estatal porteña echó a Hermann Schiller, referente de los Derechos Humanos y figura destacada del periodismo judeoargentino (en 1977 creó el semanario Nueva Presencia). La decisión política esconde la intención de callar una voz crítica de la gestión de Mauricio Macri al frente de la ciudad de Buenos Aires.

La memoria colectiva de un pueblo es una construcción social que tiene que ver más con la ideología hegemónica que con la “verdad objetiva”. Esta memoria se construye, no sólo, eligiendo qué recordar y cómo recordarlo, sino también lo que se debe olvidar. En Argentina, desde el último cuarto del siglo XIX, existe una autodefinición, que ya forma parte del “sentido común”, de que esta república es un “crisol de razas”. Una imagen intencionalmente idealizada, que la pormenorizada investigación del autor desarticula por completo.
Por Lic. Patricio A. Brodsky*

Para la izquierda local, los sucesos políticos que no encajan en el concepto de ‘lucha de clases’ o de ‘imperio versus naciones oprimidas’ no encuentran un marco conceptual para ser procesados. Así, sin coherencia alguna, algunos conflictos despiertan furiosas manifestaciones (como el israelo-palestino), en tanto que otros sólo merecen el silencio.
Por Ricardo Aronskind* y Mariano Szkolnik**

De toda la escoria guardada bajo la alfombra tras la Guerra de las Malvinas, el antisemitismo sufrido por muchos jóvenes conscriptos judíos en la zona del conflicto es una de las más flagrantes. En particular, por la falta de respuestas de la comunidad y sus instituciones. Otro de los aspectos con escasa trascendencia de aquel conflicto, fue el viaje de un grupo de rabinos argentinos para dar contención moral religiosa, tanto a los soldados que estuvieron en el frente de guerra como a los movilizados.

La conmemoración de un nuevo aniversario del atentado a la Embajada tuvo más de lo mismo, con el sutil incremento de una campanada, la vigésima, durante el ya clásico acto de la esquina de Arroyo y Suipacha. Pero también hubo dos novedades relevantes. Una surgió en el duro discurso del padre de una de las víctimas. La otra, en medio del silencio de la dirigencia comunitaria, vino desde la esfera estatal.
Por Laura Schenquer*

El golpe de Estado del 24 de marzo de 1976 fue culminación de un largo proceso de inestabilidad institucional que comenzó el 6 de setiembre de 1930. Se instaló en el país un régimen de terrorismo de estado en su expresión más brutal, con la desaparición de miles de personas, tanto dirigentes políticos, sindicales, estudiantiles, intelectuales, periodistas y de todos aquellos que se oponían a este régimen y a su plan de acción.
Tamaña violencia y destrucción tuvo como objetivo instaurar las políticas neoliberales que produjeron una fenomenal transferencia de la riqueza a la alta burguesía trasnacioanlizada, producto de un fuerte proceso de desindustrialización que afectó especialmente a la industria nacional y que produjo la pauperización de amplios sectores de nuestra población. Su crueldad e ineptitud culminó con la aventura militar en Malvinas, donde llevaron a miles de jóvenes conscriptos mal entrenados y equipados, en penosas condiciones, no solo a una guerra desigual, si no a someterlos a todo tipo de mal tratos y vejaciones cuyas condiciones siguen padeciendo hoy los que sobrevivieron.
Rendimos homenaje a todos los que soñaron y lucharon por una sociedad más justa e igualitaria. Su lucha no será en vano, mientras las nuevas generaciones sigan bregando por los mismos ideales y cada uno de nosotros los siga llevando adelante empezando por nuestro accionar individual y colectivo.
El Nunca Más está más vigente que nunca. Memoria, verdad y justicia, es la única forma para que semejante genocidio no se vuelva a repetir.-