Argentina

El editorial de Marcos Aguinis en La Nación del 21.8.12, suscitó diversos comentarios, repudios y manifestaciones de solidaridad, a partir del párrafo en el que el columnista hace referencia a la “analogía con las Juventudes Hitlerianas”. El propio Aguinis difundió una misiva en la que rechazaba los términos de las críticas a su nota, a las que identificó con “ignorantes y perversos” y lamentó la penetración de la denostada “ética kirchnerista” al seno mismo de la comunidad judía. En esta nota, nuestro columnista ensaya una lectura crítica del texto de Aguinis, a la vez que se pregunta por los usos políticos de la “metáfora del Nazismo”, y la función que ésta cumple en el contexto ideológico al que Marcos Aguinis interpela.

Meretz Argentina repudia enérgicamente la actitud de Marcos Aguinis, quien en su nota publicada por el diario La Nación el 21 de agosto, al comparar a las organizaciones sociales y juventudes políticas de Argentina con las juventudes hitlerianas, y destacar que éstas últimas «luchaban por ideales, aunque fueran despreciables», cae inexorablemente en la banalización de la Shoá.

Tras ser identificados por el Equipo Argentino de Antropología Forense, el 19 de agosto fueron sepultados en el cementerio Israelita de Lomas de Zamora los restos de Gregorio «Guyo» Sember, atleta y docente judío que dedicó su corta vida a la natación y la Educación Física en el ámbito comunitario, y fuera secuestrado y asesinado por la dictadura militar.

Gracias al silencio impuesto por la dirigencia comunitaria, los enemigos locales del pueblo judío y del Estado de Israel pudieron desviar la atención de sus crímenes. La autora de esta columna advierte que algunos de quienes aceptaron convertir la conmemoración del atentado a la mutual judía en una mascarada ni siquiera son conscientes que su error también fue idolátrico, ya que al reemplazar al símbolo por sus formas mecánicas convirtieron a la AMIA en simples piedras.
Por Marta Riskin*

Al conmemorar un nuevo aniversario del Atentado a la AMIA en términos tan despolitizados como marketinizados, por primera vez la dirigencia comunitaria consiguió vaciar de contenido a la calle Pasteur. Se trató de una puesta en escena banal, con merchandising de pelotero y un silencio fúnebre de cementerio, que sólo es útil para los partidarios del silenciamiento y el ocultamiento; para quienes prefieren sacralizar en lugar de denunciar.
Por Erick Haimovich*

El miércoles 18 de julio se cumplió un nuevo aniversario del Atentado a la sede de la Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA), el 18vo año de impunidad y encubrimiento para 85 víctimas que no pueden descansar en paz y 85 familias que no tienen Justicia. Sin embargo, la dirigencia de la comunidad judía parece estar preocupada por otra cosa, ya que fue el primer año en el que ningún familiar tuvo voz en el acto oficial organizado por las instituciones de la comunidad.
Por Hernán Aisenberg*

Pese a conducir el programa de mayor audiencia de la AM 1110, en el marco de una supuesta “restructuración general”, la emisora estatal porteña echó a Hermann Schiller, referente de los Derechos Humanos y figura destacada del periodismo judeoargentino (en 1977 creó el semanario Nueva Presencia). La decisión política esconde la intención de callar una voz crítica de la gestión de Mauricio Macri al frente de la ciudad de Buenos Aires.

La memoria colectiva de un pueblo es una construcción social que tiene que ver más con la ideología hegemónica que con la “verdad objetiva”. Esta memoria se construye, no sólo, eligiendo qué recordar y cómo recordarlo, sino también lo que se debe olvidar. En Argentina, desde el último cuarto del siglo XIX, existe una autodefinición, que ya forma parte del “sentido común”, de que esta república es un “crisol de razas”. Una imagen intencionalmente idealizada, que la pormenorizada investigación del autor desarticula por completo.
Por Lic. Patricio A. Brodsky*