Reflexiones en torno a Iom Kipur en Tzavta
Diálogos con Perla Sneh y Ricardo Feierstein, en la noche del Kol NidreiEn la constante tarea de reafirmar el significado humanista y filosófico de la existencia judía, como todos los años en la noche del Kol Nidrei,
En Jánuka nos matamos con los griegos, en Purim con los persas, en Pesaj con los egipcios y en Lag Baomer con los romanos. En Rosh Hashaná y Kipur, muy por el contrario, no nos matamos con nadie. Decididamente a estas fiestas les falta un enemigo. (Sí, es verdad que está la guerra de Yom Kipur, pero la referencia es a las fiestas tradicionales, con intervención divina, berajot, más de un nombre en ibrit, y comer a morir). Y a falta de un enemigo externo…. ¿Qué mejor enemigo que uno mismo, la familia…. o el propio judaísmo? Los escritores judíos y argentinos se dieron una vuelta por el tema. Acá van tres.
Por Laura Kitzis *
Crisis en las instituciones judías
Triángulo, como en las Bermudas, pero en la CABAComo objetos abandonados, sucios, ajados, deteriorados por el tiempo -o por quién sabe qué- detrás de los cristales rotos de una vidriera otrora brillante y glamorosa, así se ven las principales instituciones judías después del affaire Cohen Sabban. Sus dirigentes, tratando de tapar el sol con un dedo, son los partenaires perfectos de una triste saga que no ganará el olvido aunque baje de escena, se cierre el telón y se paguen las luces.
Por Ricardo Schkolnik *
Comunicado de la Asamblea Rabínica
Discriminación en AMIA“Hamalbin penei javero berabim ein lo jelek laolam haba.”
“Aquel que avergüenza en público a su prójimo no tiene lugar en el mundo venidero.”
Masejet Avot 3:11
La invitación y la vergonzosa posterior «desinvitación» a la Rabina Sarina Vitas por parte de la AMIA es una afrenta a la totalidad de los 2000 rabinos y rabinas masortiim en el mundo y a los 2.500.000 judíos que se ven a sí mismos como Masortiim. Es también una afrenta a los 2500 rabinos y rabinas reformistas y a los 3.500.000 judíos que se ven a sí mismos como reformistas. Es una afrenta al 90% del pueblo judío, que no se ve a sí mismo como ortodoxo. Es una afrenta a todas las mujeres del mundo.
No somos ingenuos. Sabemos que la desinvitación no fue un error como dice el comunicado de AMIA que Agustín Szbar decidió no firmar. Nos lo confirma el video que viralizó en las redes sociales el líder espiritual y político de la ultraortodoxia argentina y de la AMIA, el rabino Samuel Levin.
Sin embargo, y pese a todo ello, creemos en la unión comunitaria y sobre todo en la fuerza de la Teshuvá. La base de la Teshuvá es reconocer el error, enmendarlo y no volver a cometerlo.
Instamos a las autoridades de la AMIA a que asuman la representatividad de todas las expresiones judías de la ciudad y no solo la de una minoría, y a realizar la actividad programada con la Rabina Vitas en las próximas semanas previas a Pésaj.
Bar y Bat Mizvá en Tzavta
Un espacio para la pregunta por la identidad. A propósito de PesajCuando una familia se acerca a Tzavta y consulta por el bar/bat mitzvá de sus hijos, no busca la legitimidad de su ser judío desde una institución religiosa, sino la propia búsqueda de identidad.
Por Ilana Goldin *
Jonathan Suchmon, casado y con dos hijos pequeños, se sumó al programa «Sumate» del country Mi Refugio en busca de un espacio comunitario y de integración para sus niños. A punto de finalizar su experiencia, destaca sus deseos de continuar en esta institución.
Bolsa de Trabajo de la Comunidad Judía
Un ámbito comunitario para potenciar recursos humanosCreada en el año 2012 por un grupo de jóvenes profesionales, BTCJ (Bolsa de Trabajo de la Comunidad Judía) es un servicio laboral con sede en Argentina que trabaja a nivel local e internacional, en particular en Latinoamérica e Israel.
