Internacionales

El ministro del interior de Brandeburgo, Jörg Schönborn (cristianodemócrata) confirmó recientemente con cifras oficiales lo que todos en la región saben: la violencia de ultraderecha crece e, incluso, adquiere matices de terrorismo organizado. En concreto las fuerzas de seguridad de Brandeburgo aseguran que en 2004 se denunciaron 58 delitos de signo ultraderechista más que en 2003. En total 1.051. Las agresiones por motivos racistas o a personas de aspecto o filiación izquierdista ascendieron a 105 (18 más que en 2003).

Desde hace años existen en los estados federados del este de Alemania asociaciones que ofrecen asesoría en la lucha contra racismo, antisemitismo y la ultraderecha. Una tarea sufragada en parte con fondos estatales. En una entrevista para la publicación ‘Analyse und kritik’ (AK) de febrero 2005, Dominique John de Opferperspektive (una asociación que también ofrece ayuda a víctimas de agresiones racistas) y Lorenz Korgel de la iniciativa berlinesa Mobile Beratung gegen Rechtsextremismus (Asesoría itinerante contra el ultraderechismo) analizan la labor que realizan y el éxito electoral del partido neonazi NPD en los comicios regionales de Sajonia (diciembre 2004). En al primera pregunta se hace referencia al escándalo surgido en enero en el parlamento de ese Land, al negarse los diputados del NPD a solidarizarse con las víctimas del Holocausto y comparar el genocidio judío a los bombardeos aliados a ciudades alemanas en la Segunda Guerra Mundial.

Los líderes iraníes mostraron, en ocasión del funeral del Papa Juan Pablo II, las dos caras de la moneda vigente en ese país a través de reacciones diversas con el fallecimiento del Sumo Pontífice en el Vaticano.

La ‘Marcha por la Paz’ salió el 23 de febrero de Pforzheim y llegará a Guernika el 26 de abril.
Guernika fue bombardeada y destruida el 26 de abril de 1937 por la legión Cóndor, elite de la aviación de Hitler al servicio de Franco. Pforzheim, el 23 de febrero de 1945, dentro de la siempre trágica lógica de guerra, sufrió uno de los más terribles bombardeos que precedieron a la victoria sobre el nazismo. En él pereció una tercera parte de la población civil de la ciudad. Hoy Pforzheim y Guernika están hermanadas.

El consejo presidencial de Irak juró el jueves y nombró al árabe chiíta Ibrahim al-Jaafari como Primer Ministro interino, el puesto político más importante del país.
Al-Jaafari tiene dos semanas para designar a los integrantes de su gabinete, situación que le permitirá comenzar con su primera tarea necesaria como es la de redactar una constitución permanente.

Hace cuatro años, el Papa Juan Pablo II entró a la mezquita de Omayyad -en Siria- y pidió a cristianos y musulmanes que buscaran un denominador común en sus religiones en vez de enfrentarse con hostilidad.
«Que los corazones cristianos y musulmanes se sientan unidos por sentimientos de hermandad y amistad», dijo al cierre de su homilía el Santo Padre, el primero -también- en ingresar a un templo musulmán. Todo un desafío para su sucesor.

«Sois nuestros hermanos, y en cierto modo podría decir que sois nuestros hermanos mayores». Estas palabras de Juan Pablo II durante su histórica visita a la Gran Sinagoga, en 1986, la primera de un Papa en la historia, constituyeron no sólo expresión de sus sentimientos frente al pueblo judío, sino, sobre todo, testimonio del profundo cambio que experimentara la Iglesia en sus relaciones con el judaísmo y con el Estado de Israel.
El presente artículo está escrito por Shmuel Hadas, el primer Embajador de Israel en España y ante el Vaticano luego de la recomposición de las relaciones entre ambos estados.
Hadas es israelí nacido en la Argentina, más precisamente en la provincia del Chaco.

El Papa Wojtyla ha tenido una enorme influencia en América Latina. Las opiniones, sin embargo, estarán divididas al valorar esta influencia. Unos resaltarán que el Papa fue muy sensible a los problemas de los humildes en América Latina, especialmente de los indígenas, los más marginados de esas sociedades.
Otros, en cambio, recordarán que redujo al silencio a los teólogos de la liberación, que tanto arraigo tenía precisamente entre los más humildes. Los primeros aplaudirán la defensa de la vida que hizo el Papa en cuestiones como el aborto, la manipulación genética y la eutanasia. Los segundos le reprocharán el no haber plantado cara a dictaduras que se decían católicas, pero no respetaron las vidas de miles de personas, porque la ideología de éstas y su compromiso social las llevaba a querer cambios profundos en sus países.

En los últimos cuarenta años, las relaciones judeo-católicas han tomado un giro alentador.
Falta mucho para acabar con los prejuicios, pero la situación nos permite ser optimistas.

El mundo árabe se apenó por la muerte de Juan Pablo II quien respetaba al Islam durante todo su papado.
Las autoridades políticas de los países árabes lamentaron la pérdida de Juan Pablo II, en quien encontraron un interlocutor en el entendimiento entre ambas religiones monoteístas.