La primera señal de que el primer ministro, Benjamin Netanyahu, ha perdido la cabeza se produjo el domingo por la mañana, cuando se canceló la reunión del gabinete. El gabinete no es una sesión fotográfica del tipo «buenos días, alumnos de primer grado». Es la junta directiva del país. No se supone que se vaya de vacaciones cuando ocurre una tragedia nacional.
Este extraño incidente recordó la desaparición de Netanyahu durante las horas posteriores al ataque de Hamás el 7 de octubre y la evidencia acumulada desde entonces de que es completamente disfuncional. El domingo también, Netanyahu finalmente publicó un video solo tardíamente, mucho después de que el presidente estadounidense Joe Biden, la vicepresidenta estadounidense Kamala Harris, el presidente israelí Isaac Herzog, ministros y otros políticos de alto rango habían hecho comentarios.
Podría haber dicho lo mismo al comienzo de la reunión del gabinete y luego haber pedido a los ministros que guardaran un momento de silencio. En cambio, se escondió.
Su comportamiento hace sospechar, más que razonablemente, que bajo presión, simplemente no funciona. Y cuando vuelve, también lo hacen el maquillaje recargado, los eslóganes vacíos y el mal, es decir, el mentiroso y el estafador.
«Quien asesina a rehenes no quiere un trato», dijo. Como de costumbre, todo lo que tuvo que hacer para iniciar una conversación diferente entre sus bases fue presentar una contrademanda que sonara internamente lógica. La máquina de venenos hace el resto.
La segunda señal de pánico llegó más tarde ese mismo día, cuando la Oficina del Primer Ministro emitió un comunicado sobre su llamada telefónica a la familia de Alexander Lobanov, uno de los seis rehenes que fueron asesinados. Utilizó palabras que nunca esperábamos oír de él: «se disculpó» y «pidió perdón» (por no haber podido traer a su hijo a casa con vida).
Desde el último acuerdo de rehenes, hace nueve meses, al menos 27 rehenes han sido asesinados (o muertos por fuego israelí). Sin embargo, nunca antes consideró oportuno decir nada que insinuara su responsabilidad por el destino de los seres humanos que se encontraban en cautiverio de Hamas debido a sus errores. Incluso evitó deliberadamente hacerlo. Ni siquiera se molestó en llamar. Sólo ahora encontró las palabras.
Bien, ahora demos el visto bueno a todos sus portavoces y a los foros militantes en los que encuentra apoyo: aquí no se ha producido ningún milagro médico. Este hombre despiadado, cínico y sordo no se ha ablandado ni se ha vuelto humano de la noche a la mañana, pero su sismógrafo político sigue siendo agudo y ha detectado un movimiento significativo en las placas tectónicas.
Se organizaron manifestaciones masivas en todo el país, la primera y más importante fue la que se llevó a cabo frente a la sede del Ministerio de Defensa en Tel Aviv, que mostró todos los signos de ser una réplica de las protestas masivas que lo obligaron a rescindir su destitución del ministro de Defensa, Yoav Gallant, en marzo de 2023. La federación laboral Histadrut convocó una huelga general. Hubo iniciativas espontáneas de empresas que renunciaron a sus ganancias y cerraron sus puertas.
El momento que tanto temía -aquel en el que el dolor se convertirá en ira, el agotamiento dará paso a la energía, la apatía y la “normalidad” desaparecerán y la autopista Ayalon volverá a estar en llamas- parece más cercano que nunca. Eso es lo último que necesita.
Todo esto creó una necesidad urgente de cambiar su terminología. Tuvo que expresar emociones, pronunciar la palabra que antes era tabú. Como dijo una vez Elton John en una canción, «perdón parece ser la palabra más difícil». Pero nada es auténtico en él. Todo está planeado, diseñado, es repugnantemente transparente.
Y sus palabras vacías se vieron engullidas por el mar de gritos, protestas y lágrimas que recorrió el país. Aunque los seis rehenes fueron asesinados antes o durante la reunión del jueves por la noche del gabinete de seguridad que pasará a la historia y sus muertes no se debieron a una decisión criminal, una enorme mayoría del público, incluida la derecha, estaba furiosa.
La manifestación del domingo por la noche fue multitudinaria. La huelga general parcial que comenzó el lunes por la mañana probablemente terminará por la noche. Netanyahu se dirá a sí mismo: «He sobrevivido. Voy a seguir adelante». Pero no podemos dejarlo.
Ha llegado el momento de tomar medidas drásticas. Las familias de los rehenes y los activistas están preparados. Han perdido la esperanza ante este cruel líder, al que Einav Zangauker ha llamado con razón «el señor Muerte». Pero no podrán influir en la situación por sí solos. Si la noche del domingo sigue siendo un acontecimiento aislado, el gabinete de sangre seguirá en pie.
Sin embargo, es difícil mantener la esperanza. La ira del público (y la fuerte presión estadounidense), que se manifestó en la «noche de Gallant» el año pasado, impidió que el ministro de Defensa fuera despedido. Pero entonces, el destino del gobierno no pendía de un hilo como ahora. «La noche de Gallant 2» no obligará a Netanyahu a llegar a un acuerdo, porque su supervivencia personal y política es mil veces más importante que la vida de los rehenes.
El ministro de Defensa está al borde del precipicio. Sus súplicas al gabinete, que repitió el domingo por la noche, de que se dé prioridad a las vidas de los rehenes que mueren semana tras semana cayeron en oídos sordos de este grupo de duros de corazón. Algunos expresaron abiertamente su disgusto con él. Gallant aún no se ha recuperado de la maniobra de Filadelfia en el gabinete. Él -y el resto de nosotros- recibió otra prueba desgarradora de su razón.
Es difícil exagerar la gravedad de la situación. El ejército y el ministro a cargo del mismo piden un acuerdo sobre los rehenes y un alto el fuego, y no por debilidad o derrota, sino por razón, responsabilidad, valores y humanidad. El líder se niega y lo respalda la manada de burros que constituye el gabinete más insensible e irresponsable de la historia del país.
En todos los libros de historia, en los capítulos dedicados a los acontecimientos más oscuros de los países más locos, sería difícil encontrar una situación similar. Saben que la fórmula que ellos mismos ayudaron a vender al público sobre los rehenes cambió hace mucho tiempo: la presión militar no rescatará a los rehenes, los matará. Pero eso no es gran cosa, ya encontrarán otra.
Las protestas que estallaron el domingo han fortalecido indirectamente a Gallant. Una mayoría decisiva del país, que quiere un acuerdo y prioriza la vida de los rehenes, respalda al ministro de Defensa y al estamento militar. Por lo tanto, a ninguno de ellos, desde Gallant hasta el jefe del Estado Mayor Herzl Halevi y el mayor general (en reserva) Nitzan Alon, se le puede permitir abandonar sus puestos.
En Israel hay hoy dos gabinetes: uno que es sensato y empresarial, y otro, formado por Netanyahu y los demás, adictos al poder, que es político y egoísta. El problema es que es el segundo gabinete el que tomará las decisiones, y sólo Gallant representa al primer gabinete.
En su composición actual, el gobierno nunca aprobará un acuerdo. Ben-Gvir y Smotrich, Yariv Levin, Miri Regev y el resto de esa banda criminal comenzaron ya el domingo por la noche a calificar a los manifestantes de kaplanistas y a Arnon Ben-David, el líder de la federación laboral Histadrut más amigo del gobierno, de izquierdista.
Era de esperar que se esforzaran por huir a su zona de confort de «nosotros y ellos». Las mismas personas que intentaron asesinar a la democracia israelí y fracasaron, ahora se esfuerzan por provocar la muerte de seres humanos de carne y hueso. En esto están teniendo éxito.
Durante su inútil discurso ante el Congreso de Estados Unidos, acompañado de una sonrisa arrogante, Netanyahu soltó un chiste trillado en Internet que data del comienzo de la guerra. Ver a manifestantes LGBTQ en apoyo de Hamás, dijo, era como ver gallinas protestando a favor de Kentucky Fried Chicken.
De la misma manera, se puede decir que la aparición de Netanyahu en el Capitolio ese día luciendo una cinta amarilla fue como ver al director ejecutivo de McDonald’s proclamando la santidad de la vida del ganado.
