«Los nazis trajeron a sus hijos a ver el ‘show’. Trajeron a sus hijos a ver los ataúdes de los bebés que habían asesinado», escribió el jueves un miembro de incógnito de un grupo israelí de WhatsApp. «¡No hay inocentes en Gaza! Ni siquiera un bebé de un día», concluyó la persona.
Mientras los israelíes esperaban con desesperación los cuerpos de los cuatro rehenes -Shiri Bibas y sus hijos pequeños Kfir y Ariel, y el anciano Oded Lifschitz-, me costaba encontrar palabras. Así que escuché a quienes me rodeaban.
El ex ministro ultranacionalista Itamar Ben-Gvir, a quien el primer ministro Benjamín Netanyahu desearía incorporar de nuevo a su gobierno, instó a sus seguidores de X a «recordar estos momentos… La alegría de estos animales de presa. La sed de sangre. La clara conciencia de que no se puede permitir que estos nazis vivan… Los nazis no merecen [ayuda] humanitaria», continuó Ben-Gvir. «Ni combustible. Ni electricidad. Ni caravanas… Ni alto el fuego, ni retirada. ¡Sólo las puertas del infierno!».
En la víspera había propuesto más ideas: «Destruir, derribar, amputar, aniquilar, aplastar, explotar, quemar, brutalizar, castigar, arruinar, aplanar. ¡Destruir!».
Los israelíes que insisten en que todos los palestinos son culpables por los atentados del 7 de octubre tienen preparada una respuesta cuando se les informa de que algunos palestinos han escrito mensajes privados a los israelíes condenando la violencia de Hamás contra los civiles en general y contra los atentados del 7 de octubre en particular. No escribirán en público, insisten los israelíes, porque temen lo que ellos caracterizan como la norma social palestina predominante que favorece las masacres.
Pero el miércoles, antes de la liberación de los rehenes, mi muro estaba repleto de palestinos que lo decían públicamente. Una escritora palestina de Israel publicó: «Nada justifica el secuestro de bebés. ¡NADA!». Estaba repitiendo lo que dijo Ihab Hassan, un palestino que usa términos como «depravado» o «cobardía y vil depravación» para referirse a Hamás, «crimen de guerra» en relación con la familia Bibas, y afirma que «Hamás es una mancha en nuestra causa».
Un diplomático palestino ante la ONU, el embajador Majed Bamya, publicó una condena a la violencia contra niños israelíes y palestinos. Aziz Abu Sarah, un viejo amigo palestino, ha dedicado toda su vida a condenar públicamente la violencia contra civiles de todos los bandos, a pedir la paz y a trabajar en colaboración con los israelíes. Estos compromisos fueron la respuesta de Aziz a la muerte de su hermano tras ser golpeado en cárceles israelíes décadas antes.
Además, se podría fácilmente acusar a todos los israelíes de ser sanguinarios y vengativos, dada la cobertura del jueves, tanto en los medios de comunicación de derecha como en los tradicionales, de la enfermiza ceremonia de traslado de los cuerpos realizada por Hamás.
Pero la plaza de los rehenes en Tel Aviv no reflejaba exactamente esa impresión. Grupos de personas deambulaban bajo una lluvia intermitente, en su mayoría aturdidos por la tristeza. Un camarógrafo jugueteaba con su encuadre, con lágrimas en las mejillas. Un grupo de estudiantes de la academia premilitar afiliados al movimiento reformista cantaban junto a un líder que tocaba canciones tristes con la guitarra.
Tal Arnon, una redactora de 46 años, lloraba suavemente antes de que habláramos. Se describió a sí misma como más bien de izquierdas. ¿Se siente todavía de izquierdas en un día como hoy? «Más que nunca», dijo Tal, sin dudarlo. No pudo evitar pensar en el «dolor de las madres en Gaza, que no vemos», y habló de personas destruidas y sepultadas bajo los escombros.
Rechazó de plano la idea de que «todos son responsables», como creen muchos israelíes. Y «si algo bueno puede salir de esta Shoah «, dijo, utilizando el término hebreo que designa al Holocausto, tal vez haya un acuerdo con los palestinos, «como después de la guerra con Egipto».
Oded Lifschitz, cuyos restos fueron devueltos el jueves, escribió en 2018: «Cuando nuestros vecinos de Gaza no tienen nada que perder, perdemos a lo grande».
Yuval, un psicólogo de 33 años de la zona de Tel Aviv, se quedó solo en la plaza. Había venido a apoyar a las familias de los rehenes, pero también sentía que no podía hacer nada más en un día como ese. Numerosos eventos culturales en todo Israel fueron cancelados el jueves.
Yuval se mostró preocupado sobre todo por la irreparable ruptura de la confianza entre los israelíes y lo que él consideraba un liderazgo corrupto y podrido. Estaba angustiado por los crímenes de Hamás, pero cuando se le preguntó cómo ve a los palestinos en general, dijo que no tenía ideas específicas. En el futuro, cree que debería haber una «alianza regional con Estados musulmanes moderados», mejores condiciones de vida para los palestinos, separación entre las partes. Y si hay conflictos en el futuro, deberían ocurrir entre dos estados, no entre Israel y grupos terroristas.
Yuval no sonaba como un izquierdista de extrema izquierda asociado con el trillado cliché de la burbuja de Tel Aviv. En realidad, menos de una cuarta parte de los residentes de Tel Aviv votaron por partidos de izquierda declarados en 2022, incluidos partidos que representan principalmente a votantes árabes. Y más allá de las cifras, las personas en la plaza son parte de la sociedad, punto.
Se pueden encontrar opiniones similares entre los residentes de los kibutz del sur que vivieron dos décadas de ataques con cohetes, junto con sus vecinos de los bastiones cercanos del Likud y el Shas. Y las conocidas distinciones entre izquierda y derecha no son la última palabra: no todos los votantes de derecha o centristas buscan una venganza sangrienta contra los bebés de un día en Gaza.
El hecho es que las personas pueden vivir los mismos traumas horribles y llegar a conclusiones radicalmente diferentes. Después de la Segunda Guerra Mundial, algunos judíos se negaron a visitar Alemania o a comprar productos alemanes. En 1952, los israelíes se amotinaron frente a la Knesset para protestar contra los planes de David Ben-Gurion de aceptar reparaciones.
Pero siete años antes, un sobreviviente de Auschwitz recordó que un comandante del campo compraba regularmente medicamentos para los prisioneros con su propio dinero y nunca los golpeaba, mientras que un director, que también era recluso, golpeaba cruelmente a los prisioneros.
El superviviente, Viktor Frankl, concluyó que ser guardia de campo o prisionero «no nos dice casi nada. La bondad humana se puede encontrar en todos los grupos, incluso en aquellos que en conjunto sería fácil condenar… No debemos intentar simplificar las cosas diciendo que estos hombres eran ángeles y aquellos demonios».
Y en su libro clásico El hombre en busca de sentido, Frankl escribió sobre «dos razas de hombres… la ‘raza’ del hombre decente y la ‘raza’ del hombre indecente… Ningún grupo está formado enteramente por gente decente o indecente. En este sentido, ningún grupo es de ‘raza pura'».
