Argentina

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A 20 años del 2001

Del “que se vayan todos” al “que se metan todos”

Hubo pocos cambios de fondo luego de una de las peores crisis de la historia argentina. En los pronunciados vaivenes económicos y políticos que tuvieron lugar durante estos últimos 20 años, no se avizoran cambios estructurales que den cuenta de mejoras valederas a largo plazo. No obstante, una de las pocas iniciativas positivas podría ser la mayor participación política, que asimismo trajo aparejada una llegada más pronunciada de “outsiders”, en algunos casos interesantes, en otros denostables, pero que directa o indirectamente validan y le dan vigor al sistema democrático.

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A 20 años del 2001

El big bang (o big crash) de la Argentina

Los hechos sucedidos en 2001 todavía requieren de elaboración, interpretaciones y relecturas. Una economía doméstica en franca y peligrosa retracción, el empobrecimiento de amplias capas de la población, la deriva del sistema político, y el salvataje obsceno del sistema financiero local, fueron el síntoma y corolario de una crisis que se venía gestando hacía años. Sus consecuencias siguen a la vista.

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Entrevista a Daniel Feierstein

“Hay que dar una disputa más efectiva contra las nuevas derechas y no quedarse en la queja”

Daniel Feierstein es Licenciado en Sociología y Doctor en Ciencias Sociales. Como investigador, se ha especializado en estudios sobre genocidio y ha producido conocimiento en temáticas como el terrorismo de Estado y el fascismo. Estos dos años, en pleno desarrollo de la pandemia, se ha dedicado a problematizar los elementos sociológicos de este fenómeno. En esta entrevista conversamos sobre la relación entre la pandemia y las nuevas derechas, así como algunos desafíos para el campo progresista ante la emergencia de estos grupos neofascistas.

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Entrevista a Jorge Alemán

“A estas nuevas derechas, la democracia no les importa mas”

“En todas las nuevas estructuras de las derechas ultraderechizadas, el gran combustible es odio, odio y odio, y suman a través de este sentimiento.”, sostiene con énfasis el psicoanalista y escritor Jorge Alemán, quien a la vez señaló que “ese delirio que se concentra mucho en los negacionistas también está presente en los aparatos mediáticos”. Sin embargo, consideró que “las ultraderechas actuales no se pueden comparar con los fascismos históricos ni con el nacionalsocialismo, porque son hibridaciones, se desarrollan en el marco del neoliberalismo” .

“Todo negacionismo es, de algún modo, una forma de antisemitismo”, destacó este poeta e intelectual, autor de numerosos libros sobre psicoanálisis, filosofía y política, en un diálogo exclusivo con Nueva Sion en el que –además- repasa parte de lo que fue su vida personal, incluyendo su exilio en 1976.

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Acciones anti obreras, antisemitas y contra la inmigración

El lado B del granero del mundo: el silenciamiento de los libertarios anarquistas.

En paralelo al proceso de expansión económica que experimentaba Argentina camino al centenario, a comienzos del siglo XX, se produjo un crecimiento significativo del anarquismo, que tuvo un aporte importante de la migración de origen judío-ruso. En ese contexto, el país fue escenario de una intensa política de persecución y censura hacia estos sectores sociales desde el Estado, que además evidenciaba una actitud permisiva frente a una violenta acción anti obrera de grupos civiles. Vale tenerlo presente en estos tiempos de uso discrecional de la palabra “libertad”, que remiten desde la actualidad a los valores símbolo de aquellos tiempos

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José Natanson, politólogo y periodista

“La identidad política más fuerte de la Argentina no es el peronismo sino el antiperonismo”

José Natanson es director de Le Monde Diplomatique, en su edición argentina. Autor de varios libros que abordan la realidad política argentina y latinoamericana, conversa con Nueva Sion desde una aguda mirada histórico-social sobre el escenario presente de nuestro país. La grieta, los modelos de país en pugna, el crecimiento de la extrema derecha y su naturalización, las juventudes, el rol estratégico de los movimientos sociales, el poder relativo de los medios y la lógica de las redes, la judicialización de la política, lo que dejaron las PASO, las elecciones que se vienen y la gobernabilidad en los próximos dos años, son algunos de los puntos de intercambio en este ping pong de preguntas y respuestas.

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El (mal) judío es nuestra desgracia: variaciones de lo judío en la política nacional

Los últimos años son testigos de un cambio vinculado al modo en que se considera lo judío en relación a la política y al concepto de argentinidad. Tradicionalmente, la extrema derecha consideraba la condición judía como antagónica respecto a la argentinidad y el ejercicio de la política. Pero para la nueva derecha, el político judío debe dar cuenta de su buen desempeño como tal. Lo que para algunos se torna incompatible con la argentinidad no es ser judío, sino ser un «mal judío». La construcción mediática de la figura de Héctor Timerman da cuenta de este fenómeno.

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Comunicado de Tzavta y Meretz Argentina

La DAIA ante una decisión histórica

Ante la inminencia de una decisión por parte de la DAIA, en cuanto a la alternativa de apelar o no el Fallo del TOF 8, que declaró la inexistencia de delito en la causa que se sigue a las máximas autoridades del gobierno que firmó el Memorándum de Entendimiento con la República de Irán, en el año 2013 y teniendo en cuenta que la DAIA actuó, en su momento, logrando la declaración de inconstitucionalidad de dicho instrumento.

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Desestimación de la denuncia del fiscal Nisman

Inexistencia de delito

Todos los imputados por la “Causa Memorando” fueron sobreseídos por el Tribunal Oral Federal número ocho. A pesar de que la inexistencia de delito resultaba evidente desde el primer día de la investigación, la causa permaneció abierta durante seis años. Pero este fallo apenas mostró quiénes no fueron (los encubridores). A la pregunta de fondo, sobre quiénes fueron los perpetradores del atentado a la AMIA, todavía le siguen faltando las respuestas.

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Max Nordau y el judaísmo muscular en Argentina

Max Nordau esgrimió el concepto de judaísmo muscular, como un aporte que a través del ejercicio físico intenso y el establecimiento de clubes deportivos, alimentaba el camino a la creación del Estado de Israel. Muchas comunidades judías del mundo, incluida la argentina, reinterpretaron el mensaje considerándolo como parte de la integración del judío en la vida cultural, intelectual y deportiva de su país. Hay casos múltiples de judíos que, por medio del deporte y la actividad física definieron no solamente sus identidades como argentinos judíos, sino que también adquirieron rasgos distintivos de la argentinidad que los integraba a la sociedad nacional.