Argentina

Al parecer hay una práctica ya arraigada, de tener llegada, influencias, poder, tener ese capital simbólico que abre puertas y permite a acceder a bienes materiales e inmateriales que el común de la gente no logra tan fácilmente. ¿Pero qué pasa si hace uso de esa prerrogativa los que vienen del campo popular? ¿Más precisamente aquellos que luchan por la igualdad, la solidaridad, la inclusión, la ampliación de derechos? ¿Qué es más importante? ¿Defender hacia afuera con todo tipo de argumentos teóricos para no deslegitimar a un gobierno propio? ¿O reconocer y corregir?

Del temor a la esperanza, de la solidaridad a la indignación: balance de un año de pandemia y cuarentena. Un blooper radial que detonó una crisis en el espacio progresista. La sanción moral de la sociedad hipócrita.

En un nuevo aniversario del atentado a la Embajada de Israel, Tzavta y el periódico Nueva Sion llevaron a cabo una actividad relacionada con el ataque perpetrado el 17 de marzo de 1992. Del encuentro participaron la sobreviviente Lea Kovensky, junto a Leandro Rodrigues y Ezequiel Cacciato, familiares de víctimas fatales del atentado.

En un nuevo aniversario del golpe de Estado de 1976, desde Tzavta y Nueva Sion organizamos “El arte de no olvidar. Testimonios en primera persona que nos ayudarán a reflexionar sobre la historia y la microhistoria”, una actividad de recordación de la última dictadura cívico-militar. Coordinada por Tamara Rajczyk, convocó a los sobrevivientes y testigos Carlos Leibovich y Nora Strejilevich, al psicoanalista y psicólogo social Natan Sonis, y a la psicoanalista y escritora Perla Sneh.
Presentamos aquí en forma de texto las palabras de Sneh, quien definió al terror no como un sentimiento que inunda a un sujeto, sino un conjunto de acciones específicas, meditadas y planificadas para destruir a otro y sostuvo que “Los sobrevivientes son aquellos que -por la razón que sea- lograron esquivar su destino de arrasamiento; pero siguen en la mira; sólo han conseguido ser impuntuales a la hora de la aniquilación”.

El viaje a Villa Clara es un viaje hacia el éxodo de un pueblo, a comenzar una nueva vida. Pero es también un viaje a lo qué pasó después de ese éxodo. Y como ese éxodo, en este territorio, terminó conformando una identidad colectiva que nos fue constituyendo.

Un día antes de que termine uno de los años más complejos e inciertos de la historia mundial por la pandemia planetaria, la Argentina alumbró la ley por el aborto legal, seguro y gratuito a través de su sanción en el Congreso. Una medida sanitaria que garantiza y ampara desde el Estado la interrupción voluntaria de los embarazos no deseados y, por lo tanto, afecta de manera positiva a la población femenina que hasta ahora debía someterse a prácticas ilegales con graves riesgos para la salud, lo que incluía la muerte.

La dicotomía que se intenta reforzar en el imaginario social, sostiene que la meritocracia es la clave del desarrollo y el progreso y que el populismo (sea lo que sea que se quiera significar) destruye, porque alienta el facilismo, la pereza, la desidia. Porque se otorgan “derechos sin obligaciones”. En el fondo, lo que parece cuestionarse es precisamente la perspectiva de ampliación de derechos, que efectivamente, por ser derechos humanos y mal que le pese a muchos, incluyen a todos, sin distinciones.