Argentina

En general, las certezas respecto a definiciones socioeconómicas no abundan. Sin embargo nadie podría equivocarse al sostener que la República Argentina atraviesa una crisis cuya profundidad y consecuencias son difíciles, si no imposible, de predecir.
Y la historia nos enseña que con las crisis, aparece el judío como protagonista del mal, como culpable de todo o de parte del mal. Y como era inevitable, en la coyuntura actual, emergió la figura del judío; del mismo judío que señalaban los nazis alemanes en los años 30 del siglo pasado. Los nazis argentinos, por su parte, también parecen ser los mismos de siempre y provenir del mismo espacio político que aquellos que motorizaron la Semana Trágica en enero de 1919.

Hace más de un siglo y durante varias décadas, dos pueblos que fueron víctimas de persecuciones, genocidio, pogroms, trata de personas, esclavitud y toda clase de estigmatizaciones, racismo y violencia, vivieron juntos en total armonía en «La Capilla», un pueblito del centro de Entre Ríos. La convivencia fue tan buena que algunos afrodescendientes entendían y hasta hablaban el idish; y se produjeron fusiones musicales que incluían el klezmer y los tambores.

La Coordinación Argentina contra la anexión y por la Paz en Medio Oriente se reunió con el Vicecanciller argentino Embajador Pablo Tettamanti

De pronto el mundo tal y como lo conocíamos se detuvo…. O empezó a girar para otro lado, lo imposible se volvió real, una distopía con gusto a sopa de murciélago, la nieve de la muerte en una viñeta del eternauta. Aquello que Freud llamó “lo siniestro”, lo familiar que se vuelve ajeno, extraño, una gripe que no es una gripe. Calles de nuestro barrio que son un museo de cómo se vivía “antes”. Si la vida vuelve a ser algo parecido a lo que era volverá con nombre de película futurista clase B en donde todos tienen la misma altura, y caminan con cara de nada vestidos de blanco: “Nueva Normalidad”. Cuarentena. Subordinación y barbijo para servir a la patria. No todos pueden.

Prefiero el silencio…

Los sucesos recientes en las “marchas anticuarentena” nos dejaron varios elementos para preocuparse. En una movilización con cierta masividad, se reflejaron una serie de consignas heterogéneas con una gran cantidad y peso de componentes violentos

Aquel lunes, 18 de julio de 1994, los titulares matutinos hablaban de Piana: “Ayer falleció Sebastián Piana”.
Piana, que le dio música a la letra de Cátulo Castillo en «Tinta Roja»: «Paredón, tinta roja en el gris del ayer…», el tango que Fiorentino grabó con Pichuco en octubre de 1941. Pero Silvana Alguea de Rodríguez, de 28 años, hincha de River Plate, buscó la nota de fútbol: el domingo, Brasil se consagró campeón mundial,venciendo 3 a 2 a Italia por penales.

Provocó revuelo entre intelectuales, en las redes sociales, y en algunos medios de comunicación, la publicación en el Boletín Oficial de un decreto mediante el cual el Estado argentino adopta la definición de antisemitismo aprobada por la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA), organización de la cual nuestro país es miembro pleno desde 2002. Más allá de la oportunidad o el contexto de tal decisión, viene bien repasar someramente la historia del concepto y la disputa por su sentido.

El Observatorio de Economía Política (OEP) y el Centro de Opinión Pública y Estudios Sociales (COPES) –ambos constituidos en el ámbito de la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA–, publicaron un informe que lleva por título “Pandemia y economía, entre la crisis y los consensos”, en el cual se analiza cómo son y cómo impactan las distintas percepciones que tienen las personas en el extraordinario contexto de la pandemia desatada por el virus COVID-19. El estudio pone el foco en el consenso respecto de las medidas sanitarias tomadas por el gobierno nacional, la opinión en referencia a los actuales y potenciales modos de intervención del Estado para atemperar los efectos de la suspensión de actividades, y los impactos percibidos en cada uno de los hogares relevados. Se trató de una muestra representativa de 699 casos, encuestados telefónicamente en el Área Metropolitana de Buenos Aires, entre fines de abril y primeros días de mayo. Algunos de los datos que el estudio arroja son reveladores sobre los puntos de vista, actitudes y conductas sociales frente a la emergencia sanitaria.

La polémica desatada en torno al médico sanitarista de destacada gestión durante los dos primeros gobiernos de Perón, permite desmenuzar con un tamiz histórico las distintas facetas de una figura muy relevante en la historia argentina, asociado primariamente a la creación de hospitales y la erradicación de enfermedades inherentes a la pobreza. Su acompañamiento a la eugenesia en Argentina forma parte de un espíritu de época en el paradigma científico; no obstante, ni Carrillo ni la mayoría de los eugenistas argentinos –de un espectro ideológicamente variado- tuvieron expresiones de adhesión al nazismo u otras formas explícitas de racismo.