Israel

Mucho se ha escrito sobre las consecuencias jurídicas, políticas y sociales de los intentos
actuales de avasallar las instituciones judiciales israelíes. La misma Corte Suprema, agrupaciones de Abogados, empresas de hi-tech y siete ganadores del Premio Nobel, entre muchos otros, criticaron la reforma como peligrosa y como un golpe fatal a la democracia
israelí. Sin embargo, el propósito de estas líneas no es ahondar en estos debates, sino
reflexionar sobre por qué este tipo de críticas no solo no funcionan, sino que hasta pueden reforzar el argumento a favor. El motivo es la inserción del debate sobre la Corte Suprema (y la división de poderes israelíes) dentro de un marco más amplio de guerra cultural.

El ataque del gobierno de Netanyahu al sistema judicial representa
uno de los mayores golpes al Estado de Israel.

La alianza de gobierno no solo cuenta con miembros supremacistas, xenófobos y homófobos, sino que también vinieron a socavar las sólidas estructuras de la economía israelí, a punto tal, que la famosa Startup Nation podría entrar en peligro.

“Las elecciones no se dirimen aquí entre programas de acción, sino entre los vapuleos de valores, tradiciones y condicionamientos culturales y étnicos. El abismo tendido desde hace años entre la Israel representada como ‘Tel Aviv’, en tanto lugar geográfico y en tanto metáfora de ser laica, liberal y abierta al mundo, y su imagen especular, ‘Jerusalén’, la religiosa y ortodoxa, prisionera de ilusiones mesiánicas, tradicional y ajena a valores universales, ese abismo es la arena de juego de Netanyahu. Aprendió de Carl Schmitt que el arte de la política es ‘Identificar al enemigo y neutralizarlo’», señala en este profundo análisis Shlomo Ben Ami, historiador y ex ministro de Relaciones exteriores de Israel, cargo desde el cual tuvo cargo las negociaciones de la Cumbre de Paz de Camp David, en 1999. “Las fuerzas liberales de Israel deben crear nuevos reordenamientos políticos y un liderazgo con mirada de largo alcance, a menos que Israel opte por atar su suerte con la siniestra corriente internacional de regímenes autocráticos”, señala.

«Israel es hoy una caldera con mucho, mucho vapor acumulándose en su interior, y los tornillos están a punto de salir disparados en todas direcciones.», señala el comentarista político Tom Friedman – ganador de tres Premios Pulitzer- en su editorial de la semana pasada en el New York Times, que ponemos a disposición de los lectores.

«Cuando tiembla la tierra, bulle la revolución judicial y se pisotea la democracia, es buen momento para inspirarse en el Kohelet original y desafiante (el Eclesiastés) y rechazar sin más al falso y degradante», señala el profesor Nimrod Aloni en su artículo publicado el 27 de febrero en el diario Haaretz, que presentamos a continuación.

El pogrom perpetrado por colonos judíos el pasado 26 de febrero en la aldea palestina de Hawara, que contó con la complicidad del Ejército israelí, es la máxima expresión -hasta el momento- del fanatismo supremacista que crece vertiginosamente en las entrañas del gobierno de Netanyahu, Ben Gvir y Smotric,ante el silencio pasmoso de la “Hasbará”.

El presidente israelí, Isaac Herzog, debe tomar medidas inmediatas para convocar una asamblea constitucional para proteger la democracia israelí, instaron varios jefes retirados de los servicios de seguridad del país en una carta conjunta, publicada el pasado miércoles.

 Nadie sabe realmente cómo sera la realidad de Israel en los días siguientes. Pero se puede suponer que incluso en el futuro previsible habrá dos grandes fuerzas aquí: los conservadores religiosos en su diversidad y los conservadores judíos seculares. Habrá transiciones entre los bloques, habrá cambios, alianzas y disputas, pero también habrá una tercera fuerza, diferente, nueva y desafiante.