Comunitarias

Hashomer Hatzair de Argentina rinde su homenaje a los israelíes caídos en la guerra y expresa su pesar a todas las familias.

A la vuelta de su exitoso Mundial, el arbitro argentino Elizondo confesó que al expulsar a Zidane -el símbolo del equipo francés- por un cabezazo al italiano Materazzi, luego que este lo tildara de argelino terrorista y otra cositas, el expulsado le dijo que entendía su postura pero que había algo que el no vió.
Pasados unos días, el referee reflexionó diciendo que estaba seguro que el francés tuvo motivos de sobra para hacer lo que hizo, que quizás en su lugar -él- hubiese hecho lo mismo, pero que no podía ayudarlo.
Esa misma sensación experimentó Memoria Activa en su reunión con el rabino Israel Singer y Matithiau Droblas del Congreso Judío Mundial (CJM) -el pasado viernes 14 de julio, en un hotel de Buenos Aires- salvando las enormes distancias.

“Hemos recibido vuestra nota enviada oportunamente informándonos sobre la voluntad de Memoria Activa de hacer uso de la palabra en el Acto, que con motivo del 12º Aniversario del Atentado a la AMIA, realizaremos el próximo 18 de julio. Sobre el particular, consideramos absolutamente positivo el hecho de que vuestra organización haya tomado la decisión de hacer uso de la palabra conjuntamente con AMIA y la Agrupación Familiares y Amigos de las Víctimas”. ¿Y si las autoridades de la AMIA afirman que resulta positivo el acercamiento, ¿por qué no lo promueven?
La desesperanza del American Jewish Committee.

Una vez más la dirigencia de la AMIA, de la mano del grupo de Familiares y Amigos de las Víctimas, contradice su propio espíritu. En este caso, el del eslogan con el que decidieron salir a recordar el paso de otro año desde que atentaran contra su sede.
Luego de un pedido de Memoria Activa, para poder ser oradores en el acto central comunitario -y tras la espera de rigor- nadie entrega la negativa por escrito por temor a quedar pegados en la historia, pero tampoco dan una respuesta concreta, la mejor manera de responder desde el doble discurso que adoptó la dirigencia donde borran con el codo lo que escriben con la mano.
Veamos algunos ejemplos últimos de ello en esta versión actualizada de los hechos:

El general Aramburu duerme. Ha desbaratado una sublevación que reivindicaba al “régimen depuesto”, como califican los diarios. Querían la vuelta del “tirano prófugo” eufemismo descalificatorio con el que se mencionaba, sin nombrarlo, al General Juan Domingo Perón.

Abraham Kaul se lanzó, dentro de su partido -Avodá, Laborismo- como candidato a luchar por la presidencia de la entidad política techo de la comunidad judía de la Argentina, la DAIA.

El Centro Cultual Tzavta de Tel Aviv cumple medio siglo de actividad ininterrumpida.
El Kibutz Artzí y el Partido Socialista Mapam (hoy Meretz) fueron los propulsores de esta movida cultural inspiradora de homónimos en París y Buenos Aires.

El Movimiento Kibutziano festeja en estos días Shavuot (Pentecostés), subrayando el carácter agrario de la conmemoración, que tiene -también- otros importantes significados: en Shavuot, según la tradición hebraica, nació y falleció -a sus 70 años- el rey David, por la cual se lee la leyenda de Rut, rememorando el origen ancestral del mitológico monarca: Rut de Moab que eligió la adhesión a la grey judía.

El pasado vienes 26 de mayo se cumplieron 10 años del fallecimiento de Jaika Grossman, una heroica y bella combatiente luchadora contra el nazismo. Jaika, de visita en la Argentina, en 1985, recibió el aprecio y la admiración de Hebe de Bonafini, con quien compartió un encuentro organizado por los dirigentes del viejo MAPAM en el país.

Ni origen ni culminación, el Mayo Francés fue una expresión más de una generación que rechazó a los gobiernos autoritarios y a la legitimación del poderío militar aplicado en la sociedad.
En 1968, estudiantes universitarios de México, Estados Unidos, y Francia manifestaron en contra del uso brutal de la fuerza policial y militar en el ámbito interno y, en los últimos 2 ejemplos, la participación estadounidense en la guerra de Vietnam.
El elemento común de la escalada de las protestas fue la desproporcionada represión estatal contra grupos que ocupaban las universidades porque deseaban grandes cambios académicos y que los gobiernos redujeran su presencia e injerencia en las facultades.