Comunitarias

24.09.1949 Nació en Casablanca, Marruecos 1962 Inmigró a Israel 1968-1971 Servicio Militar – Fuerzas Navales Educación: 1973-1977 Ciencias Políticas e Historia, B.A., Universidad de Haifa

Las cifras de matrimonios de orígenes culturales diversos (o comúnmente llamados ‘mixtos’) en los Estados Unidos pueden resultar un espejo de la situación de la comunidad judía en la Argentina, donde no existen estadísticas sobre este tema.
Son más de 5 millones los judíos norteamericanos y se calcula que el 50 por ciento de ellos se casa con una persona no judía. El asunto de los matrimonios mixtos cobra cada vez más importancia -por su dimensión- como para seguir escondiéndolo debajo de la alfombra, por lo que merece ser integrado explícitamente a la agenda de los debates comunitarios. El tema ya está instalado, sólo que es algo así como un silencio a voces.

Esas relaciones comenzaron a comentarse en las tertulias de la colonia… don Jacobo no ignoraba esos murmullos… A las indirectas de sus amigos de la sinagoga, contestaba: – Miryam no se casará con un cristiano; no tengan miedo.”
“Los gauchos judíos” AlbertoGerchunoff

¡Hijos modernos…!
“Tevie el lechero” Scholem Aleijem

“Un pez puede enamorarse de un pájaro, pero… ¿Dónde van a construir su nido?

Tevie en “El violinista sobre el tejado”

En nuestra edición del mes de junio, número 897, informamos acerca de un hecho que, a nuestros ojos, resultara inexplicable como lo sucedido con la decisión que el Club Náutico Hacoaj adoptara en la votación que sucediera dentro de la Federación Metropolitana de Vóleibol.
Esta posición suscitó fuertes movimientos políticos internos producto de las diferencias ideológicas que conviven en el Club, y con miras -indudablemente- a aprovechar este artículo de cara a las próximas elecciones que se realizarán en el Club en el próximo mes de octubre.
Nueva Sión quiere ratificar que lejos de su interés está involucrarse en temas internos de las instituciones pero, a la luz de las repercusiones sostenidas por la edición del artículo aparecido en la edición 897, decidimos otorgar -tal los respectivos pedidos recibidos- un derecho a réplica al señor Juan Ofman -quien quiso contestar el artículo- y al señor mario Goijman, quien responde los dichos de Ofman.
Con estas dos entregas, en las que quedan claramente asentadas las respectivas posiciones, damos -para el periódico- el tema por concluído.

Para quienes no conocen a los clubes de la comunidad judía, la integración de Hebraica y Hacoaj, sería el equivalente, salvando las distancias, a la fusión entre Boca y River.
Todo sonaba muy bien. El país estaba en crisis, la comunidad estaba destruida.
– ¿Qué sentido tenía mantener dos sedes en Capital con tan poca distancia entre una y otra?, frases como “unirnos nos hace más fuertes”, “nos une más de lo que nos diferencia” se oían cada vez más… Los dos clubes más grandes de la comunidad judía y, quién sabe, de Latinoamérica, pasaban a ser uno.
El Joint acompañaba con dinero y profesionales, campañas de socios a precios bajos con derecho a ambas instalaciones… los de Hacoaj en la pileta de la calle Sarmiento, y los de Hebraica remando en el Tigre.
Y entre tantos proyectos y tantas ilusiones algo se rompió.
¿Será que las reposeras de la pileta de Hacoaj no alcanzaban con tanta gente nueva?
¿Será que los socios de Hacoaj se tiraban estilo “bomba” en la pileta de natación de Hebraica?
¿Qué fue lo que realmente destruyó uno de los proyectos más importantes de la comunidad judía en los últimos años?
Para saberlo entrevistamos a ambos presidentes e intentaremos entender este fracaso de boca de los propios impulsores del proyecto.
Mientras tanto, hay un grupo de socios de ambas instituciones que trabajan conjuntamente para mantener vivo el proyecto y juran que con el cambio de autoridades durante este año, la integración volverá a ser un sueño posible.
Sin apresurarnos a conclusiones rápidas, ofrecemos ambas entrevistas para tratar de entender por qué, una vez mas, la voluntad de la mayoría no alcanza para alcanzar la concreción de un proyecto.

El Presidente del American Jewish Committee, Robert Goodkind, y su Director Ejecutivo, David Harris, dieron una conferencia de prensa en la AMIA acompañados por su titular, Abraham Kaul, en vísperas del próximo aniversario del atentado más grande que sufriera una comunidad judía fuera de Israel.

Daniel Bernardo Reisfeld es un ex representante de la DAIA en Bariloche quien perdió a su hermana Noemí en el atentado a la AMIA.
Asqueado de los manejos de la dirigencia de la DAIA central decidió renunciar a su posición dentro del establishment y remitió la siguiente carta en la que fija su posición frente a este grupo de poder dentro y fuera de la comunidad judía. La carta afirma que el Vicepresidente primero de la DAIA no estará presente en los actos, situación que -por lo que pudo averiguar Nueva Sión no va a ser, finalmente, así a pesar de que en un principio se supo que Kirszenbaum y Toker iban a emprender viajes que los alejarían de los posibles silbidos de la gente que pueda estar presente en el acto-. Más allá de que, finalmente, esos viajes se hagan o no efectivos, el testimonio de Reisfeld es valioso porque refleja el pensamiento de importantes sectores acallados de la comunidad respecto de la actual dirigencia.

“Esta es otra DAIA” dijo Rosa Roisinblit -Vice presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo a Nueva Sión-.
Es otra DAIA, es cierto. Pero esta otra DAIA sigue con el deber pendiente de dar a conocer su autocrítica respecto a sus movimientos durante la época de la dictadura en la que desaparecieron, aproximadamente, unos 1.800 argentinos de ese origen judío.
Por eso, este premio entregado a las Abuelas de Plaza de Mayo tiene un fuerte manto de sospecha sobre el futuro efectivo de esa autocrítica pendiente.

La compañía Onandoff presenta Desarmado / Desalmado, pieza teatral dirigida por Sol Levinton que aborda el atentado a la AMIA perpetrado el 18 de Julio

Se suele decir que la comunidad judía argentina se mimetiza con lo que ocurre en el país.
Algunos se lamentan, creyendo que podemos ser distintos, otros se alegran, porque se demuestra la inserción en la sociedad y yo opino que esto es indefectible, no es ni bueno ni malo, sino que es inevitable.
Así, la dirigencia comunitaria se convirtió en el primer represor en épocas del proceso (a las tnuot -movimientos juveniles- sionistas que organizamos una pegatina contra el antisemitismo, nos dejaron solos en la calle), tomaron pizza con champagne en épocas del reinado menemista, y las reacciones de la gente fueron similares a las del pueblo en general.
Pasaron varios años para que la gente se de cuenta de que Galeano no investigaba y que la dirigencia nos vendió y encubrió el accionar del Juez y los fiscales.
También la sociedad argentina, tardó en entender que las Madres y las Abuelas de Plaza de Mayo no eran locas, y que siguiendo a Menem no íbamos a ningún lado.
Tenemos líderes presos, como los políticos corruptos.
Tenemos testaferros de estos presos que siguen en el poder.
Tenemos algunas deudas enormes, un hospital (Israelita) destruido, colegios cerrados, pobreza… no podía ser de otra manera.Nos falta una sola cosa. Un cacerolazo.