Cultura

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Los excesos del vacío

Son inacabables los ensayos y artículos escritos sobre el vacío, sea éste existencial, físico o de cualquier otra índole. Mucho se ha dicho sobre él. Casi todo. Y digo casi porque es un tema inabarcable más que nada por la riqueza que podemos extraer de un concepto que en su definición no aparenta gran cosa. Vacio viene del vocablo latino “vacivus”, que hace referencia a aquello carente de contenido. Definición desabrida si las hay y a la que, para hacerla “existencial” la transformaremos en algo carente de vida, de realidad, de deseo. Nadie dudaría en admitir que el vacío es algo cuando menos feo, oscuro, que a todos les huele mal, que no tiene forma y que ni siquiera sabe expresarse apropiadamente.

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“La Bobe”, una obra donde el tiempo es una ilusión (*)

Escrita y protagonizada por Diego Licht, acompañado de Irene Almus, y con la participación de Esteban Rozenszain en al piano, «La Bobe» nos acerca el relato de la relación entre Ariel, el nieto, y su abuela, a través de recuerdos, historias y canciones, que emocionan al espectador. Los sábados de mayo en el teatro «El Método Kairós».

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Una aproximación a partir de la arquitectura de las colonias judías del Baron Hirsch

La dimensión judía del campo argentino

La muestra presentada en el espacio de arte AMIA, del fotógrafo italiano Michele Migliori, nos acercó al arte y la arquitectura judía de sinagogas y cementerios en las colonias Baron Hirsch de las provincias de Buenos Aires, Santa Fe, Entre Ríos y La Pampa, dando cuenta de las características únicas de la inmigración judía asentada en las zonas rurales.

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Bund: La Unión General de Trabajadores Judíos (segunda parte)

Presentamos la segunda parte de un artículo que profundiza sobre la historia del BUND, movimiento político judío con importantísimo accionar entre las comunidades judías de Europa Oriental hasta el inicio de la Segunda Guerra Mundial,

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En memoria de Meir Shalev

El 16 de enero de 1996, el entonces presidente Ezer Weizmann pronunció un discurso ante el Bundestag alemán. Se trató del primer discurso de un presidente israelí en el Parlamento germano. Weizmann, que entendió la magnitud de la ocasión, le pidió a Meir Shalev que escribiera las palabras que allí leería

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Meir Shalev 1948-2023

El adiós a un intelectual comprometido y exquisito, que creció con el Estado

“Qué triste es saber que ya no podremos esperar expectantes un nuevo libro de Meir Shalev, que cambiará nuestras vidas y las hará más ricas, más completas. Qué triste es saber que no celebraremos con él, nacido en 1948, el cercano Día de la Independencia. Con el fallecimiento de Shalev, el Estado de Israel pierde a uno de sus grandes enamorados. En su espíritu y en cada una de sus palabras latieron nuestra tierra y nuestra historia como sociedad, como pueblo y como nación”. Con estas palabras despidió el presidente de Israel Itzjak Hertzog al escritor Meir Shalev, fallecido el pasado martes 11 de abril.

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Entrevista a Jessica Schultz, directora y protagonista de la obra “Berlín en Buenos Aires”

“Quise significar el nacionalsocialismo en el personaje de Ludwig Freude” 

Durante marzo se estrenó la cuarta temporada de “Berlín en Buenos Aires”, una obra que relata una de las miles de historias que pudieron ocurrir con los exiliados de la “Shoa”, en este caso enclavada en el impacto del nazismo en la Argentina.
En este contexto, Nueva Sion entrevistó a su autora y protagonista, Jessica Schultz, quien nos relata detalles del contenido de una obra que está íntimamente conectada con el racismo, la xenofobia, la pérdida de la identidad y la violencia de género

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Pesaj: vivificación en el presente del mandato de libertad

Pesaj es la vivificación del mandato de la libertad en el presente a través del Séder, en el cual “cada hombre debe verse a sí mismo como si hubiera salido de Egipto”, como si hubiera sido liberado, como el mejor de los ejemplos de la educación experiencial. Desde hace muchos siglos hablamos de redención en términos de liberación de la opresión de la diáspora y la persecución; por eso la creación del Estado de Israel es considerada por muchos como Hatjaltá de Gueulá, el inicio de la redención.
Hay una tensión dialéctica entre un proceso que se va realizando, el cual es totalmente humano, y un momento de participación divina. El peligro está en confundir esas dimensiones pensando que nuestras acciones o las de nuestros gobernantes son las que Dios quiere que sean. Nuestras acciones son la consecuencia de nuestra propia elección, de nuestra voluntad y de nuestro pensamiento. Intentar hacerlas pasar por los deseos de Dios no es sino un sacrilegio. El Estado de Israel, pensado como inicio de la Redención, debería verse como un eslabón en el camino hacia la institución de una sociedad humana mejor y más justa.