Cultura

La pluma de Franz Kafka: ‘Ya era de noche cuando K llegó. La aldea yacía hundida en la nieve. Nada se veía de la colina; bruma y tinieblas la rodeaban; ni el más débil resplandor revelaba el gran castillo. Largo tiempo K se detuvo sobre el puente de madera que del camino real conducía a la aldea, con los ojos alzados al aparente vacío’.
El párrafo anterior es la puerta al gran castillo en el que todos ingresamos: el magno monumento de la obra literaria de Franz Kafka, de quien este 3 de julio se cumplen 120 años de su nacimiento en Praga, cuna la cual se mece en las penumbras deliciosas de colores plúmbago, lila, rojos tenues y morados encendidos a la hora del crepúsculo, cuando el castillo original que inspiró una de sus obras magnas se enciende de sombras.

Franz Kafka es, sin lugar a dudas, el escritor judío de mayor renombre en el mundo de las letras, por encima de artistas no menos brillantes -incluso mucho más virtuosos- como Isaac Bashevis Singer o Y. S. Agnón, galardonados con el Nobel de la Academia Sueca. Kafka, en cambio, publicó muy poco en vida, siempre a regañadientes, y sin embargo goza hoy de una fama póstuma sólo comparable a las de Proust, Joyce y algún otro miembro del canon literario.

El escritor estadounidense León Uris, autor de -entre otras- la novela épica “Exodo”, falleció a los 78 años en su casa de Shelter Island, Nueva York.
“Exodo”, publicada en 1958, y llevada al cine años después, es considerada la principal obra literaria sobre el destino de los judíos europeos, en los años que van desde comienzos del siglo XX hasta la proclamación del Estado de Israel. La novela se tradujo a más de una decena de idiomas, y circuló clandestinamente en los países comunistas. Los judíos de Rusia la consideraron casi una Biblia; según palabras del propio escritor: “los rusos se referían a la novela simplemente como ‘El Libro’”.

Los judíos argentinos y la comunidad en general ya tenemos una opción alternativa para informarnos, canalizar nuestras inquietudes, debatir y participar activamente, promoviendo la solución política al conflicto palestino-israelí por la vía pacifica.
Efectivamente, en virtud de una iniciativa personal de miembros pertenecientes a 4 instituciones (Convergencia, Meretz, ICUF y Bund), se ha constituido un nuevo movimiento: Argentinos Amigos de PAZ AHORA, el cual reflejará las ideas pacifistas, humanistas y seculares que dieron origen a SHALOM AJSHAV (Paz Ahora) en Israel.

La Europa de mediados del siglo XIX, había representado para los judíos la posibilidad de integrarse a la sociedad de la que permanecieron excluidos por casi dos mil años. La Revolución Industrial, la Revolución Francesa y la irrupción del liberalismo habían creado situaciones inéditas para ellos. Surgieron las grandes fortunas y la poderosas familias pertenecientes a la burguesía judía, una pléyade de intelectuales, científicos, políticos simpatizantes del liberalismo o combativos militantes de la izquierda, socialistas, comunistas, social demócratas, bolcheviques.

Era una noche fría de Córdoba, a pesar que estábamos en febrero y durante el día siempre hacía calor y la atmósfera se presentaba pesada. Era una noche fría, digo, aquella que nos observaba parados en fila, no recuerdo si éramos cinco o seis, parados sobre el camino de tierra, las manos apretadas húmedas de traspiración y el pulso agitado, la sangre agolpándose en las sienes y la garganta seca, sobre todo eso, la garganta seca, observando a los tres que teníamos delante, en actitud desafiante, “qué pasa, che, quieren pelear”, y sólo brillaban sus ojos en contraste con la indefinida oscuridad del bosque cercano que estaba a sus espaldas.

El diario alemán Die Tageszeitung constató que Václav Havel, Adam Michnik y György Konrád, percibidos en el pasado -en Occidente- como símbolos de la moralidad, hoy son apologistas de los Estados Unidos. Presentamos el escrito de Adam Michnik, director del diario polaco Gazeta Wyborcza y ex dirigente del sindicato Solidaridad, sobre este contrapunto acerca de las definiciones del mundo libre y democrático que debe venir, a propósito de la Guerra en Irak.

El periodista Juan Salinas, colaborador de Nueva Sión y quien fuera citado a prestar declaración en el juicio oral por el atentado terrorista a la AMIA, denunció a la Justicia que tendría ‘pinchados’ sus teléfonos particular y celular, así como su correo electrónico.

Amparados en el artículo 2 del decreto presidencial 41/2003 los espías de la SIDE declararían en la causa por la masacre de la AMIA disponiendo de la inmunidad otorgada por el presidente Duhalde. O sea, declarar para que nada cambie, para que no se llegue a la verdad. Miguel Angel Toma, a cargo de la SIDE, se encargó de entregar al presidente su verdad encerrada en su investigación con el fin, no oculto, de cerrar políticamente el caso. No hubo gobierno que no quisiera sacarse la Causa AMIA de encima.
Los jueces aún no decidieron qué hacer. Si optan por respetar las razones de la SIDE, los agentes serían convocados sólo para reconocer sus firmas al pie de las actas que elaboraron en su momento. Si optan por ignorar los argumentos de la SIDE, arriesgarían un conflicto de poderes entre el Poder Judicial y el Ejecutivo.
Memoria Activa y APEMIA tiene opinión en contra formada respecto al “Secreto de Estado” declarado por el decreto presidencial que pone sobre el tapete, y como única verdad, al informe de la SIDE entregado al Poder Ejecutivo Nacional. La querella oficial (AMIA, DAIA y Familiares) afirman que es “temprano” para declarar la inconstitucionalidad de los decretos: nada nuevo para decir.
Veamos la posición de Memoria Activa y APEMIA.

La soberbia es una forma particular de la discapacidad. Suele afectar a gobernantes, directivos y funcionarios, pero también a porteros, choferes de colectivos, empleados públicos y a casi todos aquellos infelices mortales que se encuentran de golpe con una miserable cuota de poder.
He aquí algunos consejos para que nuestros políticos no caigan en esa maldita tentación: