Historia

Compartimos la semblanza de Débora Epstein, heroína de la resistencia contra el ataque egipcio al kibutz Nitzanim en el año 1948, que entregó su vida sin miedo a los 19 años. Débora fue la única mujer entre los combatientes latinoamericanos caídos en su defensa, cuando apenas había alcanzado a vivir seis meses el sueño de toda su vida de trabajar la tierra de Israel. Ella, junto a otros dos jóvenes que murieron en la batalla de Nitzanim —Abraham Geller, también oriundo de Uruguay, y Iaacov Kroch, de Argentina—, serán recordados siempre con el nombre dado al kibutz Ein Hashosha (“Manantial de los Tres”), fundado en 1952, y uno de primeros elegidos por Hamas para realizar el pogrom del 7 de octubre por su proximidad con la Franja de Gaza.

En esta nota compartimos las semblanzas a tres chilenos que compartieron el idealismo de muchos otros jalutzim latinoamericanos y que entregaron su vida defendiendo esos ideales en la Guerra de la Independencia israelí.

Algunas pruebas sangrientas y de hazañas de resistencia en kibutzim del Néguev que conocimos durante la reciente masacre de octubre tienen antecedentes en las décadas tempranas del Estado, a partir de la guerra de Independencia de Israel. Pero si hay semblanzas y hazañas de argentinos idealistas y combatientes que siguen aún desconocidas, mucho menos conocidas son las de escritores y poetas jalutzim. La primera parte de esta nota recuerda la proeza de una muchacha de 26 años que organizó la resistencia en Nir Am el sábado negro, y termina con las vicisitudes ideológicas de un escritor entrerriano que hace 63 años vive en el kibutz. La última parte boceta la heroica resistencia del kibutz Negba frente al devastador asalto del ejército egipcio en 1948, y finaliza con el réquiem elegiaco de un poeta porteño combatiente que despide a su javer caído en combate.

El lector de «Los protocolos de los sabios de Sion» descubre algo interesante: los judíos que buscan controlar el mundo pretenden hacerlo propagando valores liberales. Según «Los protocolos», los judíos buscan derribar las jerarquías tradicionales, convencer a las masas de que la igualdad es algo positivo, destruir la aristocracia europea, difundir la democracia, establecer derechos humanos universales, defender la libertad de expresión, fomentar la secularización e incluso establecer un impuesto progresivo sobre la propiedad.

La guerra de Yom Kipur provocó un quiebre profundo en la historia israelí, y no sólo por razones militares. Golpeó fuertemente a la sociedad y aceleró transformaciones políticas y culturales que ya estaban comenzando a observarse. Fue el fin de un relato autosatisfactorio, y el comienzo de una crisis que desembocaría en la llegada de la derecha al poder y de una enorme mutación en la forma de vida y los valores de la sociedad israelí. Además, tuvo notables impactos en la arena internacional, y propició muy fuertes cambios y realineamientos regionales.