Historia

Desde hace más de medio siglo, los judíos progresistas hemos debido navegar repetidamente las tensiones que surgen al interior de una identidad constituida tanto por la pertenencia al pueblo judío como por el compromiso con los ideales emancipatorios. Hoy, en un momento en que la izquierda ha hecho del reconocimiento de las diferentes experiencias históricas de opresión uno de sus principios fundamentales, la identidad judía parece ser la excepción. El judío «aceptable» en espacios progresistas debe demostrar su legitimidad a través de un antisionismo militante y, en algunos casos, incluso a través de la minimización o justificación de la violencia contra civiles israelíes bajo la rúbrica de «resistencia». En este contexto, puede que los judíos que nos sentimos parte de una tradición emancipatoria encontremos un consuelo a la vez que un programa político en la relectura de Albert Memmi.

La lectura talmúdica no solo reinterpreta los eventos de Janucá, sino que cuestiona implícitamente la noción misma de una narrativa histórica «verdadera» o «definitiva». Cada generación encuentra en Janucá nuevos significados que responden a los desafíos de su tiempo y que en la actual contemporaneidad adquieren un sentido especial.

Moses Mendelssohn (Dessau, Sajonia-Anhalt, 6 de septiembre de 1729-Berlín, 4 de enero de 1786) fue un filósofo judío alemán, ardiente defensor de los derechos civiles de los judíos y de su integración en la sociedad gentil. Es uno de los mayores representantes e impulsores de la denominada Haskalá.

El libro más celebrado de todos los tiempos es el más silenciado. La Torá contiene principios de organización económica que aseguran y justifican la idea de que todo ser humano tiene derecho incondicional a cierta porción de riqueza: un Capital Básico Universal. Tanto la izquierda como la derecha política tradicionales han preferido ignorar este enfoque del libro fundante del judaísmo. Ha llegado el momento de develarlo, en un mundo que exhibe tanto el fracaso del colectivismo compulsivo como el flagelo de la excesiva desigualdad económica.

El nuevo estudio de Shalom Boguslavsky, que rompe con los estereotipos, muestra que la historia del judaísmo de Europa del Este no es sólo una historia de pogromos y atraso, sino una historia de prosperidad que incluso podría llamarse una edad de oro.

Presentamos la reseña del libro autobiográfico en formato de historieta del chileno-húngaro Adam Policzer, que narra una historia de características cinematográficas. En su niñez, ante su inminente deportación a un campo de concentración, su madre lo dejó con la familia que vivía en frente, lo que le salvó la vida, haciéndose pasar por no judío. Posteriormente, viajó a Chile donde se reencontró con su padre, quien había logrado salir de Europa antes de estallar la guerra. Bajo la dictadura militar, Policzer volvió a conocer campos de detención.