La imagen de los músicos obligados a tocar mientras otros marchaban hacia la muerte es apenas una parte de una historia mucho más compleja. Este artículo reconstruye las múltiples funciones que tuvo la música en los campos nazis: desde mecanismo de dominación hasta espacio de solidaridad, memoria y resistencia cultural.
Del anticolonialismo al antiliberalismo
El rechazo a la modernidad ilustradaUna misma lógica ideológica atraviesa un siglo de movimientos anticoloniales, nacionalistas y religiosos: el rechazo a la modernidad liberal como matriz del mal. El antisemitismo es el componente estructurante del termidor oscurantista.
Entre afiches del teatro ídish, archivos olvidados, películas, canciones y nuevas lecturas de la tradición, un grupo interdisciplinario de investigadores viene reconstruyendo desde hace una década una parte fundamental de la cultura argentina. La historia de JADE, el espacio de estudios judíos de la UBA, es también la historia de una memoria en movimiento.
Desde Basavilbaso hasta Varsovia, desde el yiddishland destruido hasta las polémicas contemporáneas sobre Gaza e Israel, esta nota de Yoel Schvartz revisita la experiencia histórica del Bund para discutir qué se pierde cuando el pasado se transforma en argumento moral del presente.
Entre justicia y asesinato
De Sorel a Fanon, de la RAF a Hamas: la violencia como acto redentorDesde Sorel hasta Hamas, la violencia como acción liberadora tiene una genealogía precisa. Este artículo examina la lógica que borra la distinción entre justicia y crimen.
Entre historia, lenguaje y política, este artículo indaga, desde una perspectiva psicoanalítica, qué ocurre cuando una palabra se vuelve estigma: un recorrido por las mutaciones del antisemitismo y los desplazamientos que convierten al “sionismo” en injuria, incluso en discursos que se pretenden emancipatorios.
Iom Hashoa
De-Nur. El otro planetaEntre memoria, literatura y silencio, Daniel Goldman propone volver al escritor Yehiel De-Nur para confrontar una verdad incómoda: hay experiencias —como Auschwitz— que no pueden ser domesticadas por el relato ni reducidas a lección, sino apenas sostenidas en su irreductible extrañeza, y nos invita a acercarnos a su testimonio en video como ejercicio vivo de la memoria.
En estas líneas quiero mostrar que en el texto fundacional del judaísmo están las semillas de lo que hoy suele denominarse un “capitalismo progresista”: un sistema que acepta la propiedad privada y el intercambio de mercado como mecanismos legítimos y eficientes de organización económica, pero los subordina a exigencias de justicia distributiva, protección del vulnerable y limitación de las desigualdades excesivas de poder y riqueza.
La guerra entre Israel y la República Islámica de Irán ha puesto en un lugar de relevancia a una comunidad tan antigua como la de los judíos iraníes.
Durante décadas pareció posible ser plenamente judío y plenamente ciudadano en las democracias liberales occidentales. Hoy, ese equilibrio se resquebraja. Entre un antisemitismo que se reconfigura desde la izquierda y la derecha, y una intolerancia creciente a la ambivalencia, retorna una pregunta que creíamos saldada: qué lugar tiene lo judío en sociedades que obligan a tomar partido en nombre de una supuesta esencia judía y desconfían de toda identidad que no se deje clasificar.
