Argentina

En su carácter de presidente de la nación, Javier Milei concretó su primer viaje al exterior. En el juego de las relaciones internacionales, toda visita oficial tiene una profunda significación política: sea para estrechar lazos comerciales, tender puentes políticos, forjar alianzas estratégicas o zanjar diferencias entre naciones. El viaje a Israel no constituye la excepción, sobre todo si se tiene en cuenta que fueron incontables las oportunidades en las cuales, sea como candidato o como funcionario electo, Milei manifestó que sus aliados internacionales serían Estados Unidos e Israel. En tanto a nivel local, el coqueteo judeo-mesiánico del presidente, sumado a la tensión política y el riesgo de un futuro colapso económico y social, podrían generar suspicacias judeófobas que trasciendan los tradicionales núcleos duros antisemitas.

Compartimos la declaración crítica de Meretz Argentina sobre la manifestación pública del presidente Javier Milei en Israel, sobre su decisión de trasladar la embajada argentina a Jerusalén.

Coincidente con los primeros cuarenta días de gobierno del histriónico panelista y showman palolibertario, su presentación ante buena parte del poder global -leída, monocorde y sobre todo ideologizada- no colmó las expectativas de quienes siguen con atención lo que aparece como el “laboratorio de prueba” de una versión radical del capitalismo más brutal y depredador.

Desde Nueva Sion, damos a conocer la declaración de Meretz Argentina que cuestiona la designación de Francisco Sánchez como nuevo Secretario de Culto de la Argentina. «Su creencia documentada en teorías conspirativas sobre el poder de empresarios judíos detrás del orden mundial, así como sus afirmaciones ofensivas sobre el islam y el Papa Francisco , son de por sí descalificatorias» para ocupar el cargo.

Es la farsa de la gente de bien que se enfrenta al mal. Diagnosticaron un cáncer social, un caos irremediable, y se posicionaron como los únicos cirujanos con la capacidad de operarlo, de resolverlo. Prometieron una intervención sobre el cáncer de “la casta política” -que se llena los bolsillos “con la nuestra”- que a poco de andar el gobierno se desmoronó.

Las primeras iniciativas de Javier Milei reflejan el autoritarismo militante del presidente y su gobierno. Han pasado pocos días y ya el flamante gobierno argentino se ha destacado por muchas acciones disruptivas. Falta de designación de personas en cargos del Estado, designación y renuncias fugaces, excentricidades como el decreto que habilitó a la hermana a ser funcionaria en el Poder Ejecutivo Nacional, un vocero cuyo léxico es tan limitado como las ideas de la fuerza política para la cual trabaja, etc. Pero hay algo que todo el mundo puede observar en el liderazgo del gatito mimoso del poder, confunde autoridad con autoritarismo.

«Como repetimos incansablemente, no hay civiles inocentes en Gaza, tal vez sólo los niños menores de 4 años. Sin piedad con los asesinos de los judíos. Venceremos», twiteo el vicepresidente segundo de la DAIA. Meretz Argentina repudió en un comunicado tales declaraciones, exigió que la DAIA condene públicamente las expresiones de Pikholtz y que sea removido definitivamente de su cargo: “Este tipo de afirmaciones deshumanizantes no deberían jamás ser expresadas por quienes ejercen cargos de liderazgo dentro de la comunidad judía, que es diversa y en su enorme mayoría se compromete con la paz y los derechos humanos”.

Podemos buscar culpables. Pero las mayorías buscan -necesitan- soluciones. Padecen el mal presente, lo sufren, y quieren tener al menos la ilusión de que hay un mañana.
Los datos son incontrastables. Allí anida el núcleo del enojo, de la desazón, de la frustración.
La disputa, el nudo gordiano a desatar, es por dónde ir en busca de respuestas. El Gobierno ha sido claro con su decretazo del 20D: el camino que ha elegido es volver al país anterior a la Ley Sáenz Peña: un país para pocos, un país sin derechos. Habría que aprender de la verdadera historia de Jánuca, más que repetir algún versículo del libro de los macabeos, azuzando a las «fuerzas del cielo».

¿Qué es esto del judaísmo público de Milei? Desde que existe escisión entre esfera pública y privada, el judaísmo estuvo circunscripto al área de lo privado. El nuevo presidente lo que hace es ponerlo en el ámbito de la vida pública, lo cual constituye una novedad para los Estados liberales. Que el judaísmo aparezca como una suerte de “religión de Estado”, de por sí es algo que no tiene parangón en la historia moderna, fuera del Estado de Israel.

¿Nos importa lo que hace Milei con su religiosidad? Lo que realmente importa es cómo se inscribe lo judío, expresado a través de una de sus posibles facetas, en el proceso de producción de la identidad política libertaria. Es sabido que la ortodoxia judía ha experimentado un proceso de revitalización. Se ha escrito lo suficiente sobre esto. Ahora bien: ¿cuál es el relato que esta misma ortodoxia produce acerca de su revitalización? A grandes rasgos, se puede resumir en la idea de que los judíos estaban alejados del judaísmo, motivados por ideologías de izquierda, pero los ortodoxos lograron revertir esta tendencia. El proceso denominado de “teshuvá” contiene una dimensión política interpretada en clave espiritual. La victoria de lo que algunos conciben como el judaísmo “auténtico” es una victoria sobre una izquierda que habría pervertido lo judío.