Israel

La devastadora guerra en Gaza está convenciendo a muchos israelíes, una vez más, de que la guerra no es una forma más de la política exterior de Israel, ni de la política interna que no consigue la paz con los palestinos. Por el contrario, estos seis meses de destrucción civil y geográfica de la franja de Gaza revelan signos de una peligrosa sed de guerra perpetua. Israel, al negarse al alto el fuego, resulta incapaz de liberar a los rehenes secuestrados por Hamas.

Judith Bar-Hay Kovatch nació en Argentina, pero vivió toda su vida en el sur de Israel, cerca de Gaza. Ya en la adolescencia supo que se dedicaría a “ayudar a la gente a sanar”. Si bien su plan se modificó un poco, nunca abandonó la meta. Desde el 2019 trabaja en Hosen (“resiliencia”, en hebreo) un sistema comunitario que da respuesta inmediata a personas en situaciones de emergencia o catástrofes que pueden provocar efectos traumáticos. Judith pertenece a la zona regional de Eshkol, la zona más castigada por la horrible masacre perpetrada por los terroristas de Hamás, el 7 de octubre de 2023. Inquieta, entusiasta y con una enorme capacidad de servicio, ella teje redes para ayudar a los demás; y en ese camino los hilos se entrelazan con otras historias de vida para darle sentido a la suya. Y así va Judith, desatando algunos nudos y atando otros para resistir, y convertir los fantasmas -propios y ajenos- en aprendizaje, en este permanente proceso de renacer día a día, a pesar de cualquier adversidad.

La lenta entrega de ayuda alimentaria por parte de Israel a Gaza equivale a torturar a civiles y está convirtiendo incluso a viejos amigos en críticos consternados. Pero Israel puede aliviar este sufrimiento innecesario sin ayudar a Hamas.

La exigencia de un inmediato alto el fuego propuesto por el Consejo de Seguridad de la ONU no será acatado ya que no responde a las demandas de ninguna de las partes. Las consecuencias políticas y económicas para Israel pueden ser graves. En tanto, la discusión dentro de organizaciones de derechos humanos israelíes como B’Tselem en torno al alto el fuego prontamente se transformó en un conflicto de fuerte debate ideológico entre sus militantes.

Cómo una guerra inimaginable podría traer la única paz imaginable.

«Pareciera que las fuerzas armadas de Israel se resisten a entender que la guerra contra Hamas no es una guerra convencional, en la que el enemigo razona con la lógica bélica de Occidente acerca de lo que significan una derrota o una victoria. Una guerra santa sacrificial -como aquella a la que están dispuestos los terroristas de Hamas- es «una guerra para siempre», una guerra en la que los combatientes y las víctimas son considerados «hombres sagrados» que pueden ser sacrificados, pero no muertos. Hamas rechaza cualquier oportunidad de paz, y su Yihad no acepta una justicia que no sea absoluta.

Las disputas semánticas, las posturas políticas y el simbolismo simplista revelan una crisis en el pensamiento de izquierda sobre israelíes y palestinos, sobre todo por parte de los autodenominados «radicales» que parecen preocupados por fabricar indignación.

Los padres se han convertido en el terror del sistema, y los maestros y directores tienen miedo.