El idish como cultura
De atrás para adelante: el horizonte contemporáneo de la cultura judíaEntre ferias del libro, festivales de teatro, música klezmer y nuevas publicaciones, el ídish reaparece en la escena cultural porteña como un puente entre la memoria judía y las búsquedas contemporáneas.
La masacre del 7 de octubre y la guerra en Gaza reactivaron el uso del término “antisemitismo” en escenarios políticos y mediáticos, pero también pusieron en evidencia la fragilidad de un concepto que muchas veces homogeneiza realidades distintas. En este artículo, Yoel Schvartz repasa el intenso debate académico en torno a este concepto: entre definiciones oficiales, disputas metodológicas y tensiones identitarias, la discusión se vuelve crucial para comprender tanto la hostilidad antijudía como sus usos políticos. Más allá de la urgencia del presente, el análisis histórico invita a repensar el antisemitismo: ¿concepto indispensable para entender la hostilidad hacia los judíos, o categoría transhistórica que oscurece los contextos y favorece manipulaciones?
Literatura israelí post 7 de octubre
El horror en palabrasTras la masacre del 7 de octubre, la literatura israelí buscó refugio en las palabras: poemas, testimonios, ensayos y hasta libros infantiles que intentan transformar el dolor en memoria. Frente al abismo, escritores y escritoras dan forma al caos y registran el horror, como un modo de resistir al olvido.
El repertorio silenciado del archivo de Moishe Beregovsky llega al IWO
¡Gloria Ídish! Canciones perdidas de la Segunda Guerra MundialEl musicólogo Moishe Beregovsky lideró un proyecto que durante la Segunda Guerra Mundial logró recopilar canciones y poemas escritos en ídish en pleno conflicto bélico. No eran obras de compositores famosos, sino creaciones de personas comunes que se encontraban en todo el territorio soviético: en el frente, en tránsito, en el exilio, en campos de trabajo, fábricas o ciudades bombardeadas.
¿Puede el siglo XXI cometer los errores del XX? El avance global de la ultraderecha, el vaciamiento democrático y los discursos de odio evocan un pasado que creíamos superado. En su libro Síndrome 1933, Siegmund Ginzberg no sostiene que la historia se repita, pero advierte: los parecidos inquietan.
Libros
Cómo se puede querer tanto a alguienCompartimos un fragmento de «Cómo se puede querer tanto a alguien», de Tali Goldman (Ed.Paisanita, Buenos Aires, 2025). El libro reúne tres crónicas en las que se entrelazan lo judío, la memoria y la dictadura. La historia que aquí presentamos narra la vida de Diana Malamud, quien perdió a su esposo en el atentado a la AMIA y se convirtió en una figura emblemática de Memoria Activa. Entre otros episodios, se recuerda cómo en 1976, amenazada por la dictadura, logró exiliarse gracias a un operativo secreto liderado por el israelí Dany Recanati, quien arriesgó su vida para salvar a cientos de personas perseguidas.
Poeta, traductor y figura clave del renacimiento cultural judío, Jaim Najman Bialik transformó la lengua hebrea en un idioma moderno y poético, canalizando el dolor de su infancia y el drama de su tiempo en versos que marcaron generaciones. Entre el yeshivá y la ilustración, entre el lamento y la luz, su obra forjó una identidad colectiva y convirtió su voz en símbolo del alma de un pueblo. En Israel, aún hoy, se lo recuerda como profeta, leyenda y poeta nacional.
Texto leído en la reciente Feria del Libro Judío de Limud Fest en la mesa “¿Qué significa ser escritora judía y argentina hoy?”
Judía y desobediente: una voz contra el supremacismo y la deshumanizaciónCon lucidez y sensibilidad, Hinde Pomeraniec recorre su historia personal y familiar para hablar de algo más grande: el modo en que la identidad judía se vive hoy, en un mundo y un Medio Oriente convulsionado por el odio, la violencia y el desconcierto.
Una lectura íntima y reveladora de Cien años de soledad desentraña señales hebreas, símbolos bíblicos y ecos del Talmud ocultos entre las páginas de Macondo. ¿Y si los Buendía fueran judíos secretos? A través de un recorrido entre la memoria personal, la crítica literaria y la historia velada, el texto propone una interpretación provocadora: lo judío, negado y escondido, finalmente emerge como una clave para releer la obra maestra de García Márquez.
Con la curaduría de Elio Kapszuk, responsable del área de arte de la AMIA, se presenta la muestra visual “Yo recuerdo”, arte & memoria a 31 años del atentado a la AMIA en el Centro Cultural Recoleta desde el 3 hasta el 27 de julio. Esta muestra continua un hilo de muestras, representaciones y homenajes que se vienen realizando en la Argentina y en otros espacios del mundo.
