Entre fallos cortesanos, deudas que se suman, la economía que no arranca y el consumo que se desploma, el showman y presidente @javiermilei viaja por el mundo contando las bondades de un país imaginario, que lo desmiente con datos y cifras de la vida real. De yapa su sesgada y ultraideologizada política exterior nos involucra en un conflicto que ocurre a 12.000 km de nuestras fronteras.
Milei en Israel
No hay milagro económico en la Argentina de MileiUna egresada de la Universidad Hebrea de Jerusalén cuestiona la visita de Javier Milei a esa prestigiosa casa de estudios y denuncia que el título de la conferencia, “Postales del milagro económico argentino”, no solo resulta engañoso, sino que constituye una falta de respeto hacia millones de argentinas y argentinos en situación de extrema vulnerabilidad. Recortes en salud, educación y derechos humanos, junto con la disolución del INADI —símbolo del retroceso institucional y del silenciamiento de las voces vulneradas—, desmienten el relato oficial y exigen una conversación honesta sobre el verdadero estado del país.
Mientras el mundo apuesta por la ciencia y la educación, Argentina recorta fondos, paraliza proyectos y abandona a sus investigadores. El ranking CWUR (Center for World University Rankings) 2025 expone las consecuencias del desfinanciamiento y denuncia una crisis sin precedentes en el sistema universitario nacional.
Entre la apatía electoral, la fragmentación partidaria y la fascinación por el modelo libertario, se impone una nueva normalidad política: privatización del futuro, tecnocracia sin ética y democracia sin ciudadanos. Argentina, laboratorio extremo de un mundo distópico.
Compartimos la conversación que tuvimos con Lula Levy, candidata a legisladora porteña por Evolución. “Si Milei creyera realmente en el judaísmo como dice, debería también creer un poco más en la tzedaká, en ayudar al otro, en la búsqueda de justicia”, señaló.
«Estos son mis principios; si no le gustan, tengo otros». La ocurrente sentencia atribuida al genial humorista estadounidense Groucho Marx, retrata de manera magnífica estos tiempos de paleolibertarismo recargado. El showman @javiermilei, funcionarios de su gabinete, o la variopinta legión de “proceres libertarios”, todos tienen en común el no poder sostener en los hechos sus altisonantes dichos, ni menos el poder abjurar de un axioma que han hecho bandera. El uso y abuso del Estado, al que demonizan y aseguran querer destruir es una constante, algo que a la legión de brutos con iniciativa que los siguen y celebran pareciera no importarle. La doble vara de hacer lo que digo y no lo que hago.
El historiador Israel “Cacho” Lotersztain envió una nota para su publicación en Nueva Sion, donde cuenta la historia del encuentro de su joven hija Gabriela (fallecida) con el ex primer ministro israelí Itzjak Shamir, en el año 1996, en el contexto de su investigación sobre los judíos desaparecidos en la dictadura argentina y el accionar de Israel para salvar vidas de jóvenes de muestra comunidad. Una experiencia que -más allá del mayor o menos acuerdo con las ideas y el gobierno del exmandatario- el autor contrasta con la indiferencia de Netanyahu para con los rehenes cautivos en Gaza
La libertad humana se fundamenta en la responsabilidad de los actos, tanto los cometidos como los omitidos. La libertad es paradójica, ya que está influenciada por pasiones oscuras que afectan el comportamiento individual y colectivo; no tiene un único significado, sino que se manifiesta en diferentes contextos y discursos. En resumen, la libertad es un concepto multifacético, intrínsecamente ligado a la responsabilidad y la historia.
Una distinción clave que Arendt plantea es entre «liberación» y «libertad». La liberación se refiere a romper con la opresión, mientras que la libertad implica «la libertad de ser libres», que no puede existir sin el reconocimiento de derechos y la vigencia de normas democráticas. Esta libertad se relaciona específicamente con la esfera política y pública, no con dominios privados como la economía.
Acerca de la proliferación de los discursos de odio
Odia a tu prójimo como a ti mismoSi bien no se trata de un fenómeno nuevo ni original, la agenda pública del siglo XXI se encuentra dominada por la semántica del odio, legitimada en las redes sociales (las cuales constituyen el ágora excluyente de la opinión y participación política en este tiempo), y exacerbada desde el poder político, sobre todo a partir de la llegada de Javier Milei a la presidencia de la nación. La naturalización de estas tendencias hacia la descalificación, cancelación y censura del “otro” horada lenta pero gravemente los acuerdos en los que se funda la democracia. Resulta necesario plantear un nuevo pacto de convivencia y respeto si es que la sociedad argentina se propone un destino común.
