Israel

Creíamos que podíamos engañar a la historia, ocupar a los palestinos y evadir el destino de
otros colonialistas, pero este proyecto exigía cada vez más sacrificios de los israelíes hasta
que empezó a exigir la propia democracia israelí.

En una reflexión profundamente crítica, el ex presidente de la Knesset, Avrum Burg, analiza el papel de los medios israelíes, la banalización del horror y el desgaste de la empatía ante las imágenes de guerra. “La pantalla no es el campo de batalla”, advierte.

Peter Beinart, en su libro «Ser judío después de la destrucción de Gaza: un ajuste de cuentas», propone una solución ética y binacional al conflicto israelí-palestino. Leonardo Senkman lo abordó recientemente en nuestras páginas, en un artículo que tuvo gran repercusión. Ahora, Guillermo Atlas retoma el debate y advierte que ignorar el conflicto real desarma toda posibilidad de una solución viable y contrasta esta perspectiva con la política de compromisos imperfectos que defendía Amos Oz.

En su discurso al recibir el Premio Primo Levi, Jonathan Safran Foer convoca al alma ética del judaísmo a despertar frente a la indiferencia global. Desde Jerusalén, Leonardo Senkman vincula estas palabras con la vigilia de Shavuot y los silencios que comprometen. La noche sagrada de Tikún Leil Shavuot reclama más que estudio: exige temblor moral ante el sufrimiento del otro.

«No podemos seguir callando”: con estas palabras, más de mil académicos israelíes lanzan un contundente llamado a sus instituciones para que se pronuncien contra la guerra en Gaza. La carta denuncia la complicidad del silencio académico y exige responsabilidad ética ante la devastación humanitaria.

El gobierno de Netanyahu y el resurgir del extremismo: una traición al espíritu fundacional de Israel.
La inclusión de partidos kahanistas en la coalición gobernante, el desdén por los rehenes del 7 de octubre y la erosión de las instituciones democráticas alimentan una grave deriva autoritaria. ¿Es posible una refundación del Estado basada en los valores del judaísmo humanista?
Consideraciones sobre la situación actual del Estado de Israel a partir del artículo de Aviezer Ravitzky que da título a esta nota, publicado en la revista Dispersión y Unidad, 1986, segunda época.

Entre la pérdida del sentido de responsabilidad mutua de los israelíes hacia sus hermanos secuestrados y la represión sobre lo que ocurre en Gaza, surge la pregunta: ¿hay aspectos en los que Hamás nos ha vencido?

¿Qué significa hoy ser judío tras la destrucción de Gaza? Peter Beinart lanza una acusación moral sin precedentes contra el militarismo israelí y el silencio cómplice en el mundo judío de la diáspora. Un llamado urgente a repensar la responsabilidad judía para exigir poner fin a la guerra, liberar los rehenes y osar imaginar en la posguerra la fundación de la Segunda República de Israel.