Israel

La vida en Israel existe dentro de un espacio de negación, un marco de tiempo en el que imaginamos lo que queremos imaginar, porque la realidad aún no ha sido «permitida para ser publicada»*. No por casualidad, la negación se ha convertido en el gran proyecto israelí de las últimas décadas.

«El reino de la insolencia» dentro de las oraciones judías implica un desafío interpretativo que en tiempos como el actual tiende a multiplicar su significado. Acabar con dicho reino, más que en el hecho de desterrar del corazón humano lo propio del odio, el ensañamiento y la altivez, puede convertirse en una invitación a la aniquilación de un territorio.

«Cuando estalló la guerra, comencé a publicar en mi página de Facebook criticando el daño causado a personas inocentes en Gaza, especialmente a mujeres y niños. No hace falta decir que las atrocidades cometidas por Hamas el sábado 7 de octubre me conmocionaron profundamente y todavía me duelen hoy. Lo expresé explícitamente en un post que hice el 11 de octubre. Sin embargo, recibí miles de mensajes de odio deseándome a mí y a mis hijos muerte y enfermedades de todo tipo, y me acusaron de ser un partidario del terrorismo que simpatiza con las atrocidades perpetradas por Hamas. El 18 de octubre fui convocado a una audiencia con mi empleador, la municipalidad de Petah Tikva, la ciudad donde he enseñado desde 2007. Al día siguiente recibí una carta de despido. Unos días después, el Ministerio de Educación suspendió mi licencia de enseñanza, impidiéndome así enseñar en otras escuelas.»

Aún no me siento capaz de escribir semblanzas personales de los masacrados por Hamas en los kibutzim del sur, el sábado negro del 7 de octubre. Mucho menos podría bosquejar las de los muertos en cautiverio en los túneles de Gaza. Pero ante la imposibilidad de hacer algo más que exigir al Gabinete de Guerra la liberación de los, ahora mismo, 134 secuestrados israelíes que desde hace más de 100 días corren riesgo de morir en los túneles de Gaza, me propongo redactar semblanzas de los primeros jalutzim (pioneros) idealistas latinoamericanos caídos en kibutzim del Neguev.

O, por qué a pesar de todo soy una sionista humanista.

Los observadores del exterior no pueden comprender la grave crisis por la que atraviesa actualmente Israel. No pueden entenderlo, porque no se parece en nada a lo que conocen. Los Estados pueden cambiar su nombre (como Rodesia se convirtió en Zimbabue) o sus regímenes políticos (como el zar ruso fue reemplazado en 1917 por revolucionarios leninistas, como un golpe militar reemplazó al gobierno de Chile en 1973, o como la Unión Soviética se disolvió en 1989). Tales cambios pueden ser impactantes, pero rara vez amenazan la existencia misma de los países involucrados. Lo que está ocurriendo aquí es diferente: Israel se enfrenta a amenazas en múltiples ámbitos, internos y externos, que ponen en peligro su propia existencia como Estado.

Barak, probablemente el jurista más destacado de Israel, fue presidente de la Corte Suprema de Israel durante una década. Sin embargo, el año pasado, durante las discusiones sobre la reforma judicial, fue considerado una de las figuras más odiadas entre la mitad de la población pro gobierno. Este podría ser el momento de Barak y Netanyahu para unir a Israel y convertir lo que fue un debate ideológico tóxico en un puente entre quienes hasta el momento desprecian las opiniones de los demás.

Las asimetrías sociales determinan frustraciones y descontentos que, al no encontrar respuestas en las democracias, se traducen en un vuelco hacia las derechas liberales y extremas derechas. Estas cuestiones no escapan a Israel que, además, suma sus factores domésticos. En el transcurso de las últimas tres décadas, que desembocó en el asalto letal de Hamás al sur de Israel el 7 de octubre, la derecha logró concentrar a su alrededor la legitimidad política acerca de la cuestión palestina que la izquierda fue perdiendo a medida que la paz era bombardeada a ambos lados y la ANP se erosionaba más. Para su superación será indispensable una acción política enérgica del campo de la paz: la democratización cabal del país y el final de la ocupación y la colonización son objetivos primordiales para evitar el caos y la destrucción