Israel

La historia nos enseña que la confrontación da lugar a iniciativas que se consideraban imposibles. Añádase la posición de Occidente y de los Estados árabes, y comprenderás que la cuestión palestina se acerca a la hora de la verdad.

Los 11 kibutzim en el nordoeste del Néguev sobre los cuales escribí en mi nota anterior no fueron creados como aquellos fortines argentinos durante la llamada Conquista del Desierto; los jóvenes jalutzim latinoamericanos tampoco creían que vivían en el Far West del desierto israelí. Muy pronto comprendieron que su nueva vida en kibutzim fronterizos, austera y arriesgada, ayudaría por un tiempo largo a resistir el irredentismo violento, primero de los fedayines nacionalistas y luego de los yihadistas fundamentalistas de Gaza. El pasado 7 de octubre, trágicamente, comprobaron también que la vida de ellos, junto a la población israelí del Néguev noroeste, corría inminente peligro de muerte. Aquí adelanto breves fragmentos de un ensayo más extenso sobre tres kibutzim que sufrieron muertes y secuestros durante la masacre del «sábado negro». Podrán leer que la saga de los latinoamericanos en el Néguev no es ninguna metonimia del emplazamiento geográfico de los kibutzim para la Conquista del Desierto.

Esta nota da cuenta de la historia poco conocida de la colonización de los olim latinoamericanos en el Neguev Occidental; quienes se asentaron, formaron comunidades y echaron raíces en Israel.
Una parte de estos olim, así como sus descendientes, pagaron un insoportable precio sangriento el último 7 de Octubre. Durante ese sábado tenebroso fueron secuestrados por el Hamas más de veinte israelíes-argentinos, casi un diez por ciento del total de los rehenes.

El domingo 26 de noviembre, nuestro javer Shlomo Slutzky mantuvo un profundo diálogo con Mossi Raz, ex miembro de la Knesset por Meretz, y director del Foro de Organizaciones por la Paz Israel-Palestina, en el marco de la actividad denominada “La izquierda israelí ante la tragedia anunciada”, organizada por J-Amlat, Meretz Argentina, Meretz Uruguay, Mujeres Activan por la Paz Argentina, Tzavta Usina Cultural y Nueva Sion. Compartimos el intercambio.

Los medios digitales y las redes sociales siguen cubriendo la masacre del sábado negro como un espectáculo macabro porque, inevitablemente, necesita informar sobre la letalidad perversa de Hamas. La cobertura mediática de una sucesión violenta de sangre y muerte que diezmó la vida de 1400 israelíes visibiliza los rostros y nombres de las víctimas, y aún más desde la reciente liberación de algunos kibutznikim. Sin embargo, continúan sin conocerse las identidades y memorias colectivas de los kibutzim asaltados. En el extremo opuesto, manifestantes de izquierda destruyen carteles y despegan imágenes con rostros y nombres de rehenes secuestrados de los kibutzim por brigadistas al-Qassam y eluden mirar a los ojos de la gente que vivía en esas comunas socialistas. También estos depredadores «progres» son invisibilizados en los medios.

Las FDI saben que en el sur de la Franja de Gaza los combates serán diferentes y que el tema de los secuestrados los limitará. También sabe que Hezbolá no desaparecerá. Esto no se podrá ocultar. Esta simple verdad debe ser compartida con los ciudadanos de Israel.

Desde el estallido de la guerra con el grupo islamista Hamas el pasado 7 de octubre, la economía israelí ha funcionado supeditada al conflicto. El impacto sobre la producción, los sectores de la construcción, el turismo y de desarrollo tecnológico ha sido inevitable, y vienen sufriendo las consecuencias de una manera profunda. Una crisis económica grave aparece en el horizonte si no se toman medidas urgentes.

Durante la presentación del libro “El mejor país del mundo”, el pasado viernes 24/11, organizado por Tzavta y Nueva Sion, su autor Mauricio Goldberg leyó un texto conmovedor, aludiendo a los difíciles tiempos actuales. “No se puede negar la perspicacia de Sartre cuando denuncia la complicidad latente entre el antisemita y el filosemita (que él concreta en el demócrata): ‘el antisemita reprocha al judío ser judío, mientras que el demócrata le echará en cara considerarse judío. Pillado entre el adversario y el defensor, el judío se encuentra sin sitio: como si no tuviera más elección que la de elegir la salsa con la que ser guisado. El primero le hace visible para negarle y el segundo le invisibiliza para salvarle, pero en ambos casos el judío tiene que desaparecer”.

Aunque pueda ser grande la tentación de comparar Gaza con un gueto o la de equiparar la lucha de los palestinos con la de los judíos que se rebelaron en Varsovia, deberían pensárselo un poco mejor, porque por pereza intelectual están usando un atajo que solo sirve para ofender y que se sustenta en conceptos judeofóbicos.